স্থানীয় কিছু কথ্যশব্দ, উচ্চারণ, বাগধারা ইত্যাদি  (পর্ব—সাত) অরবিন্দ পুরকাইত স্থানীয় কিছু কথ্যশব্দ, উচ্চারণ, বাগ্্ধারা ইত্যাদির সংগ্রহ প্রথম প্রকাশিত হয়েছিল রামচন্দ্র নস্কর সম্পাদিত 'চর্যা' পত্রিকায়, ২০১৬ সালে। সে সংগ্রহ যায় নিজের 'গাঁ-ঘরের কথা' পুস্তকে, ১৪২৩ সনে। পরে এই ব্লগজিনেও কিছু সংগ্রহ প্রকাশিত হয় ১৪২৮ সনের আশ্বিন মাসে, পৌষ ১৪২৯-এ, আষাঢ় ১৪৩০, নববর্ষ ১৪৩১ ও কার্তিক ১৪৩১ সংখ্যায়। তার পরেও ধীরে ধীরে আরও কিছু সংগৃহীত হয়েছে, সেগুলিই এখানে রাখা হল। নিজের আগের সংগ্রহে এসে-যাওয়া শব্দ যদি এখানে এসে থাকে, তা বাড়তি বা ভিন্ন কিছু বলার প্রয়োজনেই। নিজের আগের সংগ্রহ খুব ভাল করে যে মিলিয়েছি তা নয়, পুরো সংগ্রহ একত্র করার সময় তা করা যাবে যতটা সম্ভব নিখুঁত করে। আগে আগে সংগ্রহ প্রসঙ্গে কিছু কথা বলা হয়েছে, বিশেষত প্রথম প্রকাশের সময় একটু বিশদভাবে। এখানে আর কিছু বলা নয়, কেবল সংগ্রহটাই তুলে ধরা গেল। অখেজো/অখেজে — অকেজো থেকে। আদরের তিরস্কার হিসাবেই মূলত প্রয়োগ করা হয়ে থাকে। পাজি। অচিমিতি — (উচ্চারণ ওচিমিতি) আচমকা, হঠাৎ। অদীয় — প্রচুর, অজস্র। অদ্বিতীয় থেকে ক...

  প্রবন্ধ পড়া আগে না লেখা আগে তপন   তরফদার "ডিম আগে না মুরগি আগে"— জ্ঞান হওয়ার পর থেকেই ওই ধাঁধাটা সবাই জিজ্ঞাসা। এই ধাঁধার সঠিক উত্তর খোঁজে সবাই যখন ব্যাকুল সেই সময়ে নতুন এক সমস্যা মনে উদয় হয়েছে, লেখা আগে না পড়া আগে। এই লেখালেখি পড়া-শোনার একটু  ইতিহাস নিয়ে ঘাঁটাঘাঁটি করলে জানতে পারি যা সবাইকে হতবাক করবে। আমরা এই বিষয়ের মৌলিক ইতিহাসের দিকে তাকালে জানতে পারি            খ্রীষ্টপূর্ব চতুর্থ সহস্রাব্দে, মেসোপটেমিয়ার শহরগুলো কৃষি সমৃদ্ধির ফলে মনোরঞ্জন কর সামাজিক কাঠামোর নিয়ে গড়ে উঠতে শুরু করে।সেই সময়ে এক পরিচয় বিহিন ব্যক্তি মাটি দিয়ে চৌকা  টালি তৈরি করে সেখানে  কিছু আঁক বুকি করে ছাগল আর ষাঁড় শক্ত কাঠির সাহায্যে এঁকে রাখে। এই ছোট্ট ঘটনাই ইতিহাস বদলে দেয়। এটি লেখা না হলেও লেখার সঙ্গে এর অবিচ্ছেদ্য অংশ হিসেবে জন্ম নেয় লেখা-পড়ার।           এই আঁকাই এক যুগান্তকারী পদক্ষেপ শুরু করল। প্রথমদিকে আঁকাবাঁকা আঁকাই একটু অন্য রুপ দিয়ে ব্যবহার হতো লেনদ...

প্রবন্ধ শিক্ষার সেকাল-একাল : এক দার্শনিক অনুসন্ধান কৃশানু ব্যানার্জী  মানবসভ্যতার ইতিহাসে শিক্ষার স্থান যে সর্বাপেক্ষা কেন্দ্রীয় ও নির্ণায়ক — এ বিষয়ে দ্বিধার অবকাশ নেই। কারণ শিক্ষা কেবল জ্ঞানের বাহনমাত্র নয় , বরং মানুষের আত্মস্বরূপের এক অবিচ্ছেদ্য অনুষঙ্গ , যা সমাজ ও সংস্কৃতির গতিপথকে নির্ধারণ করে। কিন্তু শিক্ষা কেমন ছিল অতীতে এবং কেমন হয়েছে বর্তমানকালে — এই অনুসন্ধান শুধু ঐতিহাসিক বা প্রাতিষ্ঠানিক পর্যালোচনার সীমায় আবদ্ধ নয় ; বরং এর ভেতরে নিহিত আছে এক গভীর দার্শনিক তাৎপর্য। "সেকাল" ও "একাল" — এই দুই কালের শিক্ষা পরস্পরকে নিরন্তর প্রশ্ন করে , কখনও বিরোধিতা করে , কখনও বা পরস্পরের ওপর দাঁড়িয়েই নিজের রূপ নির্মাণ করে। অতএব , শিক্ষার সেকাল-একাল তুলনায় আমাদের কেবল তথ্যের বিবরণ নয় , মানবজীবন ও সমাজচিন্তার প্রকৃত ভিত্তি উপলব্ধি করতে হবে। মানবসভ্যতার অগ্রযাত্রায় শিক্ষা যে একটি অনিবার্য ও মৌল প্রয়োজনে পরিণত হয়েছে, সে বিষয়ে সন্দেহের কোনো অবকাশ নেই। তথাপি 'শিক্ষা' শব্দটির নিতান্ত ভৌত বা প্রাতিষ্ঠানিক ব্যাখ্যা একে পূর্ণাঙ্গ উপলব্ধি করতে সক্ষম নয়। সংস্কৃত ...

শিক্ষা ও শিক্ষক : ইতিহাস, বর্তমান প্রেক্ষাপট এবং ভবিষ্যতের সম্ভাবনা শুভজিৎ দত্তগুপ্ত ভূমিকা: শিক্ষা হলো মানব সভ্যতার অগ্রগতির মূল স্তম্ভ, যা একদিকে ব্যক্তি এবং অন্যদিকে সমাজের সার্বিক উন্নতির জন্য অপরিহার্য। শিক্ষকরা হলেন সেই পথপ্রদর্শক, যারা এই অমূল্য রত্ন শিখিয়ে মানুষকে আরও উন্নত, সচেতন এবং কার্যকরী সদস্য হিসেবে সমাজে প্রতিষ্ঠিত করেন। শিক্ষা ও শিক্ষকতার সম্পর্ক অত্যন্ত গভীর ও গুরুত্বপূর্ণ, এবং তাদের ভূমিকা শুধুমাত্র পাঠ্যক্রমের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়, বরং তারা মানসিক, সামাজিক, সাংস্কৃতিক এবং নৈতিক উন্নতিতেও সক্রিয়ভাবে অবদান রাখেন। ১. শিক্ষার ইতিহাস: মানব সভ্যতার অগ্রগতিতে শিক্ষা একটি অপরিহার্য উপাদান হিসেবে বিবেচিত হয়েছে। প্রাচীন গ্রিস, মিশর, ভারতে, চীনে এবং মেসোপটেমিয়ায় শিক্ষার প্রথম ধাপের সূচনা হয়েছিল। প্রাচীন ভারতীয় শিক্ষাব্যবস্থা ছিল গুরু-শিষ্য পরম্পরা ভিত্তিক, যেখানে শিক্ষকরা শুধু পাঠদানে নয়, শিক্ষার্থীদের নৈতিক এবং আধ্যাত্মিক দিকও উন্মুক্ত করতেন। গ্রীসের প্লেটো এবং অ্যারিস্টটলের শিক্ষা ব্যবস্থা আধুনিক শিক্ষার অগ্রপথিক। ইউরোপে রেনেসাঁ যুগে শিক্ষার মৌলিক দৃষ্টিভঙ্গির পরিবর্তন ঘটে, যখন...

মূল্যবোধ ও বিদ্যালয়-শিক্ষা  ভুবনেশ্বর মন্ডল বর্তমান পৃথিবীতে সমাজ জীবন, রাষ্ট্রীয় জীবন এবং মানুষের দৈনন্দিন জীবন যাপনে মূল্যবোধ প্রায় তলানিতে ঠেকেছে। এর ফল বড় ভয়াবহ। মূল্যবোধ বলতে বোঝায় সততা, সহানুভূতি, দায়িত্ববোধ, সামাজিক ন্যায়বিচার, বৃহত্তর সমাজের প্রতি দায়িত্ববোধ, গণতান্ত্রিক মূল্যবোধ, সত্যনিষ্ঠা, সঠিক কাজ, ভালো মন্দের বিচার, অন্যের দুঃখ কষ্ট বোঝা, মানুষকে সম্মান প্রদর্শন, অন্যের মতামত ও সংস্কৃতির প্রতি শ্রদ্ধাশীলতা, আইন মেনে চলা, শৃঙ্খলা পূর্ণ জীবনযাপন,শ্রমের প্রতিশ্রদ্ধা,সহনশীলতা,সামাজিক ন্যায়,কল্যাণ, দেশপ্রেম, আত্ম সচেতনতা, বিবেকবোধ ইত্যাদি। এসব আসে সামাজিক রীতিনীতি,জীবনাচরণ, ঐতিহ্য ও আদর্শ থেকে। এসব কে লালনপালন করে পরিবার, সমাজ ও শিক্ষা প্রতিষ্ঠান। মূল্যবোধ সুস্থ ও স্থিতিশীল সমাজ তৈরি করে। মূল্যবোধের উপর ভিত্তি করেই দাঁড়িয়ে আছে মানবসভ্যতা। আজকের বিশ্বায়ন,বিজ্ঞান প্রযুক্তি নির্ভর যান্ত্রিক জীবন,ভোগবাদ ইত্যাদি প্রায় গ্রাস করে ফেলছে আমাদেরকে। তাই সমাজ জীবন, রাষ্ট্রীয় জীবন ও ব্যক্তি জীবনে একটা অস্থিরতা ও অবক্ষয়ের অন্ধকার। জন্ম নিচ্ছে নৈরাজ্য। এজন্যই কবি জীবনানন্দ...

ছাত্র-শিক্ষক সম্পর্কে দুরত্ব বাড়ছে অলোক আচার্য আমাদের দেশে শিক্ষকের সাথে ছাত্রছাত্রীর সম্পর্ক অনেক আগেই নিম্নমুখী হয়েছে। সমাজ পরিবর্তন না হলে এর থেকে উত্তরণ সম্ভব না। এর পেছনে রয়েছে সামাজিক একাধিক কারণ এবং শিক্ষকদের নিজেদের দায়। আবার যদি বলি এদেশে শিক্ষকদের অপমান করাটা সম্ভবত সবচেয়ে সহজ। এদেশে শিক্ষকদের কেবল বইয়ের পাতায় মা বাবার পরের স্থানটি দেওয়া হয়েছে বাস্তবে ভিন্ন। শিক্ষকরা অভিভাবকের চড় থাপ্পড় খেয়েছেন, শিক্ষার্থীর হাতে মার খেয়েছেন, কমিটির সদস্যদের দ্বারা শারীরিকভাবেও লাঞ্চিত হয়েছেন। এরকম বহু ঘটনা রয়েছে যেখানে শিক্ষকরা নির্যাতনের শিকার হয়েছেন। মানসিক চাপের কথা আর নির্যাতনের ভিতন আনতে চাই না। একজন মানুষ হিসেবে কিছু ভুল শিক্ষকরাও করেছেন এবং করেন। আমি ধরেই নিচ্ছি যার যার সাথে এমনটা করা হয়েছে তারা সকলেই দোষী। তা হলেও কি এই ব্যবহার কোনো ছাত্র বা ছাত্রী তার শিক্ষকের সাথে করতে পারে? প্রশ্ন এই সমাজের কাছে। এই সভ্যতার কাছে। কোথাও আমরা সভ্যতাকে নগ্ন করলাম না তো? যারা পিছন থেকে এটাকে সহায়তা বা সমর্থন করেছেন তারাও কি নিজেদের দায় অস্বীকার করতে পারেন। সত্যি বলতে শিক্ষকদের মধ্যেও রয়েছে দুর্নীতিবাজ ...

শিক্ষক—আলোর দিশারী অর্পিতা মল্লিক শিক্ষা এমন এক শক্তিশালী অস্ত্র যা দিয়ে পৃথিবীকে বদলে দেওয়া যায়। শিক্ষার আলোয় আলোকিত হলে জাতির উন্নতি হয়। কাউকে অপমান করতে যোগ্যতা না লাগলেও সন্মান করতে যোগ্যতা লাগে আর প্রকৃত শিক্ষাই সেই যোগ্যতা তৈরি করে। 'শিক্ষা হলো জাতির মেরুদণ্ড '... প্রকৃত শিক্ষা শুধু অক্ষরজ্ঞান দেয় না, মনুষ্যত্ব শেখায় , অজ্ঞানতা থেকে মুক্ত করে। আমাদের জীবনের প্রথম শিক্ষক বাবা মা। শিশু জন্মের পর বাবা মায়ের থেকে প্রাথমিক আচার আচরণ শেখে। ছোট থেকে অন্যর সাথে নিজের বাচ্চাকে তুলনা করা উচিত নয় -- এতে বাচ্চার হীনমন্যতা তৈরি হয়। প্রত্যেক বাচ্চার‌ই নিজস্বতা থাকে। বাবা মায়ের উচিত প্রতিযোগিতায় না ঠেলে নিজস্বতা বিকাশে সাহায্য করা।  প্রকৃত শিক্ষা পুঁথিগত শিক্ষাতে আবদ্ধ নয় বরং এটি একটি নিরন্তর প্রক্রিয়া—যা মানুষকে ঠিক ভুল বিচার করতে শেখায় , সুন্দর ও সুস্থ সমাজ গঠনে সাহায্য করে। সত্যিকার অর্থে শিক্ষিত ব্যক্তি সে ,যে জ্ঞানকে ব্যবহার করে শুধু নিজেকে নয় সমাজকেও উন্নতির পথে নিয়ে যায়। শিক্ষা প্রসারের প্রধান ভিত্তি হলো শিক্ষক।'গুরু বিনা জ্ঞান নাই'...শিক্ষক ছাত্র ছাত্রী...

শিক্ষাব্যবস্থার বিবর্তন             যুগে যুগে শিক্ষাব্যবস্থার বিবর্তন কিভাবে হয়ে চলেছে তাই নিয়ে আলোচনা করা যাক। প্রাচীনকালে শিক্ষাব্যবস্থা ছিল গুরু – শিষ্যকেন্দ্রিক। তখন একজন মানুষের জীবন চারটি পর্যায়ে বিভক্ত ছিল। এই চারটি পর্যায়কে একত্রে চতুরাশ্রম বলা হত। এর প্রথম পর্ব ছিল ব্রহ্মচর্য, এই পর্বে মানুষ গুরুগৃহে যাত্রা করতো। সেখানে শিষ্যত্ব গ্রহণ করতো ও শিক্ষালাভ করতো। জীবনের শুরুর দিকের অনেকগুলো বছরই তারা গুরুগৃহে কাটাতো।           সমস্তরকম শিক্ষালাভ করে তারা নিজগৃহে ফিরে আসতো ও জীবনের পরবর্তী পর্যায়, গার্হস্থ্য পর্যায়ে প্রবেশ করতো। তখন গুরুর বচনকেই বেদবাক্য মনে করা হতো। গুরুদক্ষিণা দেওয়ারও প্রচলন ছিল। তবে গুরুদক্ষিণা দিতে হতো শিক্ষালাভ সম্পূর্ণ হওয়ার পর। আবার মহাভারতে একলব্যের কাহিনী থেকে আমরা জানতে পারি, গুরু নিজে সশরীরে শিক্ষাদান না করলেও, শুধুমাত্র মন থেকে গুরুর আসনে স্থান দেওয়ার জন্যও গুরুদক্ষিণা দিতে হত। সেই গুরুদক্ষিণা নিজের বৃদ্ধাঙ্গুষ্ঠ কেটে গুরুর চরণে নিবেদন করে দেওয়...

প্রবন্ধ               বিবেকানন্দের শিক্ষাদর্শন শংকর ব্রহ্ম                  রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর স্বামী বিবেকানন্দের শিক্ষা সম্পর্কে বলেছেন, "যদি ভারতকে জানতে চাও, তবে বিবেকানন্দকে জানো। তাঁর মধ্যে যা কিছু আছে সবই ইতিবাচক, নেতিবাচক কিছুই নেই।"                  বিবেকানন্দ বুঝেছিলেন, দেশের ভবিষ্যৎ দেশের জনগণের উপর নির্ভর করে। তাই তিনি মনুষ্যত্বের উপর জোর দিয়েছিলেন। বলেছিলেন, "আমার উদ্দেশ্য, মানবজাতিকে তার অন্তর্নিহিত দেবত্ব শিক্ষা দেওয়া এবং জীবনের প্রতিটি পদক্ষেপে তা কীভাবে কাজে লাগাতে হয় তা শেখানো।"                    তিনি  বিশ্বাস করতেন, শিক্ষা মানবতার পরিপূর্ণতার প্রকাশ। তা মানুষের মধ্যেই আছে। তার বিকাশ ঘটাতে হবে। সমসাময়িক শিক্ষা ব্যবস্থা মানুষকে নিজের পায়ে দাঁড়াতে সাহায্য করে ন...