২০২৬ নোবেলজয়ী অ্যান কারসনের সাহিত্য : পুরাণ, আকাঙ্ক্ষা, ভাষা ও অর্থের অন্তর্গত যাত্রা ✍️শিবাশিস মুখার্জী,  কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়  অ্যান কারসনকে শুধু কবি বললে তাঁর সাহিত্যিক পরিচয়ের একটি অংশই ধরা পড়ে। তিনি একই সঙ্গে কবি, অনুবাদক, প্রাচীন গ্রিক সাহিত্যের গবেষক, প্রাবন্ধিক এবং পরীক্ষামূলক লেখক। তাঁর সাহিত্য এমন এক সীমানাহীন পরিসর তৈরি করে যেখানে কবিতা, গদ্য, পুরাণ, দর্শন, অনুবাদ, ব্যক্তিগত স্মৃতি এবং একাডেমিক গবেষণা পরস্পরের মধ্যে প্রবেশ করে। ফলে কারসনের রচনাকে বুঝতে হলে কেবল “তিনি কী বলতে চেয়েছেন” এই প্রশ্ন যথেষ্ট নয়; বরং দেখতে হয় তিনি কীভাবে অর্থ তৈরি করেন, কীভাবে অর্থকে ভেঙে দেন এবং কীভাবে পাঠককে অর্থের নির্মাণপ্রক্রিয়ার মধ্যে নিয়ে যান। ৮ অক্টোবর ২০২৬-এ সুইডিশ অ্যাকাডেমি তাঁকে সাহিত্যে নোবেল পুরস্কারের জন্য নির্বাচিত করার ঘোষণা করে। পুরস্কারের সরকারি ব্যাখ্যায় তাঁর “সাহসী ও অভিনব সাহিত্যকর্মের” কথা বলা হয়েছে—যে সৃষ্টিকর্ম ধ্রুপদি ঐতিহ্যের সঙ্গে এক সৃজনশীল ও খেলাচ্ছলে সংলাপের মধ্য দিয়ে সমকালীন সাহিত্যের নতুন রূপ নির্মাণ করেছে। কারসনের সাহিত্যজগতের কেন্দ্রে রয়...

১৬ অক্টোবর : সম্প্রীতি ও ঐক্যের রাখিবন্ধন উৎসব রাখিবন্ধনের সঙ্গে বাংলা ও বাঙালির ইতিহাস বিজড়িত নানান আঙ্গিকে। সেখানে ধর্মের পাশাপাশি  ইতিহাসের ছোঁয়া, আবেগ ঐক্য পারস্পরিক সহাবস্থান। ব্রিটিশের বঙ্গভঙ্গের পরিকল্পনার প্রতিবাদে সোচ্চার হয়ে ১৯০৫ সালের ১৬ অক্টোবর ভ্রাতৃত্ব সংহতি ও ঐক্যৈর ভাবধারা বাংলার জনমনে ছড়িয়ে দিতে বাংলায় রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর পালন করেন সম্প্রীতির রাখিবন্ধন উৎসব।  তারপর অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুরদের সঙ্গে নিয়ে চিৎপুরের বড় মসজিদে প্রবেশ করে সকল ইমামদের হাতে পরিয়ে দিলেন রাখী। এই দিনকে মিলন দিবস হিসেবে পালন করা হয়। বাংলায় হিন্দু ও মুসলিমদের মধ্যে সম্প্রীতি ও সৌভ্রাতৃত্বের ধারা বজায় রাখতে এই উদ্যোগ নেন রবীন্দ্রনাথ।এই রাখিবন্ধন উৎসবে সম্প্রীতি যে ভাবে জায়গা করে নিয়েছিল, তা আজকের দিনেও চরমভাবে প্রাসঙ্গিক ও বার্তাবাহক।  ১৯০৫ সালের ১৬ই অক্টোবর, ৩০শে আশ্বিন বাঙালির ঐক্যবন্ধনের দিন ঘোষিত হয়েছিল। সকলের হাতে রাখি পরিয়ে সংযম গ্রহণের ডাক দিয়েছিলেন। প্রচারপত্রে বলা হয়েছিল,"ঐ দিন সমস্ত বাংলাদেশের কোথাও কোন গৃহে রন্ধন হইবে না। আমরা বাঙালিরা সেদিন উষ্ণ দ্রব্য ভোজন করিব না। বন-ভোজ...

কন্যাশিশু : আগামী পৃথিবীর স্বপ্ন মহালয়ায় মাতৃপক্ষের আলো জ্বলে, মৃন্ময়ী মায়ের বন্দনা করি; অথচ ঘরের নারীর চোখের জল আমরা আজও দেবীর অর্ঘ্য ভাবি না। একটি শিশুর জন্ম মানেই একটি নতুন পৃথিবীর জন্ম। তার ছোট্ট মুঠোর মধ্যে লুকিয়ে থাকে অসংখ্য সম্ভাবনা, তার চোখের স্বচ্ছ দৃষ্টিতে ভবিষ্যতের আলো। কিন্তু সেই শিশুটি যদি কন্যা হয়, তবে আজও পৃথিবীর বহু প্রান্তে তার জন্মের সঙ্গে সঙ্গে শুরু হয়ে যায় বৈষম্যের দীর্ঘ ছায়া। কোথাও তার জন্ম আনন্দের বদলে উদ্বেগ নিয়ে আসে, কোথাও তার শিক্ষার অধিকার প্রশ্নের মুখে পড়ে, কোথাও আবার অল্প বয়সেই তার শৈশবকে বিদায় জানিয়ে দেওয়া হয়। অথচ একটি মেয়েশিশুর স্বপ্নও তো একটি ছেলেশিশুর স্বপ্নের মতোই মূল্যবান। তার হাসিও সমান উজ্জ্বল, তার ভবিষ্যতের অধিকারও সমান। প্রতি বছর ১১ অক্টোবর বিশ্বজুড়ে পালিত হয় আন্তর্জাতিক কন্যাশিশু দিবস। জাতিসংঘের উদ্যোগে ২০১২ সাল থেকে এই দিনটি পালিত হয়ে আসছে। কন্যাশিশুর অধিকার রক্ষা, লিঙ্গবৈষম্যের অবসান, শিক্ষা ও স্বাস্থ্য পরিষেবায় সমান সুযোগ এবং নিরাপদ ভবিষ্যৎ নিশ্চিত করাই এই দিবসের অন্যতম প্রধান উদ্দেশ্য। কিন্তু একটি দিবস কেবল ...

কামি সম্প্রদায়ের ভাষা, সাংস্কৃতিক স্মৃতি এবং অস্তিত্বের সংকট ড. শিবাশিস মুখার্জী,  অধ্যাপক, ভাষাতত্ত্ব বিভাগ কামি ভাষা মূলত পূর্ব হিমালয় অঞ্চলের একটি ক্ষুদ্র নৃতাত্ত্বিক জনগোষ্ঠীর ঐতিহ্যবাহী ভাষা। বর্তমানে এর বক্তারা প্রধানত সিকিম, পশ্চিমবঙ্গের দার্জিলিং ও কালিম্পং জেলা, এবং পূর্ব নেপালের কিছু এলাকায় বসবাস করেন। এছাড়া কর্মসংস্থান ও অভিবাসনের ফলে ভারতের অন্যান্য শহরেও অল্পসংখ্যক কামি পরিবারের বসবাস লক্ষ্য করা যায়। তবে এসব অঞ্চলে অধিকাংশ মানুষ দৈনন্দিন যোগাযোগের জন্য নেপালি, হিন্দি কিংবা বাংলা ভাষা ব্যবহার করায় কামি ভাষার ব্যবহার দ্রুত হ্রাস পাচ্ছে। জনতাত্ত্বিক দৃষ্টিকোণ থেকে কামি সম্প্রদায় ঐতিহাসিকভাবে নেপালি ভাষাভাষী পাহাড়ি সমাজের অন্তর্গত একটি কারুশিল্পনির্ভর জনগোষ্ঠী হিসেবে পরিচিত। ঐতিহ্যগতভাবে তারা লৌহশিল্প, কৃষিযন্ত্র নির্মাণ এবং ধাতব কারুকার্যের সঙ্গে যুক্ত ছিলেন। আধুনিক শিক্ষা, নগরায়ণ এবং পেশাগত পরিবর্তনের ফলে এই পেশাগত পরিচয় আজ অনেকটাই বদলে গেছে। একই সঙ্গে মাতৃভাষার ব্যবহারও সংকুচিত হয়েছে। বর্তমানে কামি ভাষার ...

বাংলাদেশের অর্থনৈতিক সংকট: ব্যাংক, বিদ্যুৎ ও জ্বালানি আবদুল্লাহ আল আদীব [বাংলাদেশের চলমান সামষ্টিক অর্থনৈতিক সংকট, বিশেষ করে ব্যাংক খাতের খেলাপি ঋণ, বিদ্যুৎ খাতের সক্ষমতা বনাম জ্বালানির ঘাটতি এবং এর ফলে সাধারণ মানুষের জীবনযাত্রায় ও শিল্প উৎপাদনে যে প্রভাব পড়ছে, তা নিয়ে এই তথ্যবহুল ও বিশ্লেষণধর্মী নিবন্ধ। এই লেখায় ২০২৬ সালের সাম্প্রতিক অর্থনৈতিক ডেটা ও পরিসংখ্যান ব্যবহারের পাশাপাশি শ্রীলংকা, পাকিস্তান, দক্ষিণ কোরিয়া ও জার্মানির মতো দেশগুলোর সংকট উত্তরণের অভিজ্ঞতা এবং বিভিন্ন অর্থনৈতিক তত্ত্বের (যেমন: লুটপাটের অর্থনীতি, নরম বাজেট ও শোষণমূলক প্রতিষ্ঠান) আলোকে বাংলাদেশের বর্তমান বাস্তবতার একটি তুলনামূলক চিত্র ফুটিয়ে তোলার চেষ্টা আছে। একই সাথে সংকট মোকাবিলায় স্বল্প ও দীর্ঘমেয়াদি কিছু নীতিগত সুপারিশও তুলে ধরা হয়েছে।] ভূমিকা মানবসভ্যতার ইতিহাস গভীরভাবে পাঠ করলে একটি মৌলিক দ্বন্দ্ব বারবার সামনে আসে—মানুষের প্রাত্যহিক ও জৈবিক চাহিদার সঙ্গে তার নির্মিত সামষ্টিক ব্যবস্থার সংঘাত। আদিম মানুষের জীবন ছিল প্রকৃতি, প্রয়োজন ও উৎপাদনের প্রত্যক্ষ সম্পর্কের ওপর নির্ভরশীল। কিন্তু সভ্যতার বিকাশের স...