Skip to main content

দুর্ভাগ্যের সম্মুখ সমরে ।। সমীর কুমার দত্ত

গল্প

দুর্ভাগ্যের সম্মুখ সমরে 

          সমীর কুমার দত্ত 


সমর গুপ্ত নামের যুবকটি সর্বদা ধবধবে সাদা পাঞ্জাবি আর ধুতি পরতো। ওটা শিখেছে ও ওর চেয়ে বয়সে কিছু বড়ো শম্ভুনাথ সরকারের কাছ থেকে বন্ধুত্বের সুবাদে।  ধুতি পরার অভ্যাস শম্ভুর গ্রাম থেকে। গ্রাম থেকে উচ্চমাধ্যমিক পাশ করে এসে পরীক্ষা দিয়ে  কলকাতা কর্পোরেশনে চাকরি পায়। নাইটে নরসিংহ দত্ত কলেজ থেকে বি.কম পাশ করে। রবিবার দিন আর অন্যান্য ছুটির দিনগুলোতে বিকেল বেলায ধুতি পাঞ্জাবি পরে সমরের সঙ্গে বেরিয়ে পড়ে ঘুরতে। ঘোরা বলতে  পাড়ার শাশ্বতী লেডিজ হোষ্টেলের পাশে উকিলবাবুর বাড়ির সামনের রেলিংয়ে হেলান দিয়ে দাঁড়িয়ে সমরের সঙ্গে গল্প করতে।

বহুদূর থেকে হাওড়ার গার্লস্ কলেজে পড়তে আসা চামেলী ঘোষ নামের একটি মেয়ে ওই লেডিজ হোষ্টেলে বোর্ডার হিসেবে এসে ওঠে। নিত্য যাতায়াতের পথে ওই রেলিংয়ে হেলান দিয়ে দাঁড়িয়ে থাকা শম্ভুনাথ ও সমরের সঙ্গে চোখের দেখায় পরিচিত হয়ে হাসি বিনিময় করে। হাসির পরিণতিতে বাক্যালাপ, বাক্যালাপের পরিণতি প্রেমে পৌঁছায়। একদিন সমর গুপ্তের সালিশিতে শম্ভুনাথের সঙ্গে চামেলীর ঘনিষ্ঠতা তৈরি হয়। ঘনিষ্ঠতা প্রেমে পরিণতি পায়। নিত্য যাতায়াতের ফলে সমর একদিন শম্ভুনাথের হয়ে চামেলীকে প্রোপোজ করে,"এই যে শুনছেন, যদি কিছু মনে না করেন তো একটা কথা বলার ছিলো।"
—না না কিছু মনে করবো না। বলুন আপনি, নির্ভয়ে বলুন।
—আমার বন্ধুকে তো আপনি চেনেন,রোজই দেখছেন। আপনাকে ভালোবাসে এবং আপনার সঙ্গে কথা বলতে কোন নির্জন জায়গায় যেতে চায়, অবশ্য যদি আপনি রাজি থাকেন।
চামেলীও যেন হাতে চাঁদ পেয়ে যায়। ও নিজেও তো ওর বন্ধুকে ভালোবেসে ফেলেছে। কিন্তু  নিজের থেকে প্রোপোজ ও করবে না,হার মানবার পাত্রী ও নয়। কথায় আছে না —মেয়েদের বুক ফাটে তো মুখ ফোটে না। বললো,"আচ্ছা আমি ভেবে দেখে জানাবো।"
"জানালে একটু তাড়াতাড়ি জানাবেন।" সমর বললো। আপনার পরিচয় কি জানতে পারি?
—আমার আবার পরিচয়! এই অধমের নাম সমর গুপ্ত। পেশা টিউশন আর ছোট খাটো একটা অফিসে কেরানীর চাকরী। এর বেশি কিছু বলতে পারবো না।

শাশ্বতী লেডিজ হোষ্টেলে চামেলীর রুমমেট ছিলো ব্যঞ্জনা ব্যানার্জ্জী। দুজনের খুব ভাব। চামেলী ব্যঞ্জনাকে কথাটা জানায় এবং বলে," ব্যঞ্জনা,কী বলবো বলতো? তুই একটা যুক্তি দে না। আমার ওদের সঙ্গে যাওয়া কি ঠিক হবে?"
"তোর ভাবভঙ্গি দেখে তো মনে হচ্ছে, তুই ওদের সঙ্গে ভাব করতে মুখিয়ে আছিস। সুতরাং আমি কী বলবো বলতো। আমি বারণ করলে তুই কি শুনবি? শুনবি না। 'মেয়া বিবি রাজি তো কেয়া করেগা কাজী।' লেগে পড়, লেগে পড়। শুভস্যম্ শীঘ্রম্।" ব্যঞ্জনা বললো।
—তুই আমাকে সঙ্গ দিস্। আমার একা যাওয়াটা কি ঠিক হবে? ওদের মুখ চেনা আছে। আসল পরিচয় তো কিছুই জানি না। তুই সঙ্গে থাকলে ভরসা পাই।
—যথা আজ্ঞা। তারপর তো মজে গিয়ে আমায় ভুলে যাবি।
—কী যে বলিস্ না। তোকে ভুলে যাবো। এখানে তুই আমার একমাত্র বন্ধু। আর আশাকরি এই বন্ধুত্বের বন্ধন যেন অটুট থাকে। দুদিন পর চামেলী সমরকে ডেকে জিজ্ঞেস করে,
"আপনার বন্ধু কোথায় যাবেন জিজ্ঞেস করে আমায় জানান।
"মনের কথা বলার মতো জায়গা তো লঞ্চ পেরিয়ে ইডেন গার্ডেন্স। আপনার আপত্তি নেই তো?" সমর উৎসাহিত হয়ে বলে।
— আমি তো এখানের মেয়ে নই। ইডেন গার্ডেন্স কোথায় আমি জানি না। তবে বেশি দেরি করতে পারবো না। সঙ্গে কিন্তু আমার বন্ধু ব্যঞ্জনা থাকবে।
— কেন একা যেতে ভয় পাচ্ছেন?
—ভয় পাওয়ারই তো কথা। একটা মেয়ে একা একা শুধুমাত্র চোখের দেখায় পরিচিত একজন পুরুষের সঙ্গে অপরিচিত জায়গায় যাবে, ভয় পাবে না?
—ঠিক আছে, বান্ধবীকে সঙ্গে নেবেন।
—আপনি থাকবেন তো?
—বলতে পারছি না। ব্যাপারটা আপনাদের দুজনের। আমি থেকে কী করবো? তা ছাড়া আমার উপস্থিতিতে আপনারা দুজনে স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করবেন না।
—সে তো আমার বন্ধু ব্যঞ্জনাও থাকবে।
—ওই জন্যেই তো বলছিলাম, আবার বন্ধু কেন।
—আপনি নয় আমার বন্ধুর সঙ্গে গল্প করবেন।
—আমরা আর কী গল্প করবো?
—কেন আপনার কোন গল্প নেই?
—আমার আবার গল্প! আমার গল্প মানে তো দুঃখের কাহিনী। কে শুনতে চায় বলুন তো?

পরের দিন ছিলো রবিবার।  শম্ভুনাথ ও সমর দুজনে প্রস্তুত হয়ে দাঁড়িয়েছিল যথাস্থানে অর্থাৎ উকিলবাবুর বাড়ির রেলিংয়ে হেলান দিয়ে। চামেলী ও ব্যঞ্জনা দুজনে সেজেগুজে ওদের পাশ দিয়ে চোখের ইশারা করে এগিয়ে গেলো, যাতে পাড়ার কেউ ব্যাপারটা বুঝতে না পারে। বড়ো রাস্তায় বাস এলে চারজনে উঠে পড়লো হাওড়া স্টেশনের উদ্দ্যেশ্যে। চারটে টিকিট কাটলো শম্ভুনাথ।  হাওড়ায় নেমে লঞ্চঘাটের দিকে এগিয়ে গেলো। লঞ্চ পেরিয়ে সামনেই ইডেন গার্ডেন্স। শম্ভুনাথ ও চামেলী একটা গাছের তলায় গিয়ে বসলো পাশাপাশি। আর সমর বসলো সামান্য কিছুটা দূরে একটা গাছের তলায়। ব্যঞ্জনা আরও কিছুটা দূরে একা দাঁড়িয়েছিল। সমরই ওকে ডেকে পাশে বসালো।  চামেলী যেদিন ব্যঞ্জনাকে ওদের কথা বলছিলো , সেদিন কথা প্রসঙ্গে সমরের কথা বলতে গিয়ে বলেছিলো, "জানিস ব্যঞ্জনা, ওই বন্ধুটা নাম সমর খুব দুখী রে। খুলে কিছু বললো না। ওকে দেখে মনে হলো , প্রেম ট্রেমের ধার ও ধারে না। ওকে খুব অসহায় লাগছিলো।"
"তা তুই কি বলতে চাস্ আমি ওর দুঃখের ভাগীদার হই ?" ব্যঞ্জনা বললো।
—না, আমি তা বলবো কেন। কারোর দুঃখের ভাগীদার হওয়া কি  সোজা ব্যাপার। ইচ্ছে করলেই হওয়া যায় না।
—তুই প্রেম করছিস্ আর আমাকে ওর সঙ্গে ভিড়িয়ে দেওয়ার চেষ্টা করছিস্।
—মোটেই না। তুই একা একা বসে থাকবি, তোর ভালো লাগবে না। কুশল বিনিময় করে একটু ভদ্রতা বজায় রাখবি আর সময়ও কেটে যাবে। এই আর কী। তোর ইচ্ছে না হলে শুনিস্ না। আমি তো তোকে প্রেমালাপ করতে বলছি না।

শম্ভুনাথ ও চামেলী এতক্ষণে বেশ মজে গেছে মনে হলো। শম্ভুনাথ শিক্ষিত, মার্জিত ও হ্যান্ডসাম এবং দস্তুর মতো সরকারী চাকুরে। তবে দাদা ও ভায়েরা মিলে একটা বাড়িতে ভাড়া থাকে। সবে গ্রাম ছেড়ে শহরে এসেছে ওরা এক এক করে। গ্রামের ছেলেরা বড়ো একটা খারাপ হয় না। সুতরাং ওর সঙ্গে জীবন জোড়া দেওয়া যেতেই পারে। কিন্তু সমরও দেখতে মন্দ নয়। তবে টিউশনি আর ছোট খাটো একটা অফিসে কেরানীর চাকরী করে এই যা। সমর ও ব্যঞ্জনা দু জনেই কিছুক্ষণ চুপচাপ বসেছিলো। মৌনতা ভঙ্গ করে সমর‌ বললো,"আপনার নাম তো আমার জানা হয়ে গেছে। ভারি সুন্দর নাম। নামের মধ্যেও একটা ব্যঞ্জনা আছে। একটা নতুনত্ব আছে।
—আমার নাম কী করে জানলেন?
— চামেলীদেবীর মুখে শুনেছি।
—চামেলী  দে-----বী----ঈ! বুড়োটে বুড়োটে কথা। ও তো আপনার থেকে ছোটোই হবে। শুধু নাম ধরে ডাকলে পারেন। আর আমার নাম নিয়ে কী বলছিলেন যেন? হ্যাঁ 'ব্যঞ্জনা' আর 'নতুনত্ব'। নতুনত্ব কথাটা অনেকেই বলে কিন্তু 'ব্যঞ্জনা' নামের ব্যঞ্জনা আছে এই প্রথম শুনলুম। এরজন্য ধন্যবাদ। আর আপনার পরিচয়টা একটু দিন।
—এ অধমের নাম সমর গুপ্ত। পেশা টিউশন আর একটা ছেটোখাটো কোম্পানির কেরানীগিরি।
—নিজেকে অধম  বলছেন কেন? আপনাকে দেখলে কেউ অধম বলবে। বেশ হাসিখুশি।
—বাব্বা!  আপনি তো দেখছি আমার সম্পর্কে অনেক জেনে ফেলেছেন। আমি অধম ছাড়া আর কী? যাক্ গে, ছাড়ুন আমার কথা। আপনার কথা বলুন। কথা তো আমাদের বলতেই হবে। না হলে সময় কাটবে কীভাবে। আপনার বাড়ি কোথায়? কে কে আছেন বাড়িতে?
—আমার বাড়ি পূর্ব মেদিনীপুরের এগরার কাছে। বাড়িতে বাবা, মা,দাদা বৌদি আর এক ভাইঝি আছে। আমাদের জলের পাম্প তৈরির কারখানা। বাবা দাদা মিলে দেখাশোনা করে। 
—তা এতো দূরে কেন?
—হাওড়া গার্লস কলেজের নাম আছে। কবি জীবনানন্দ একসময় এখানে অধ্যাপনা করেছেন শুনেছি। এখানে চান্স পেয়ে গেলাম। তাই হস্টেলে থাকতে হচ্ছে।
—আপনার বন্ধু কি আপনাদের ওখানে থাকে?
— না, না। ওদের বাড়ি পশ্চিম মেদিনীপুরের ঘাঁটালে। এখানেই আমাদের পরিচয়।
দুজনে এভাবে বাক্যালাপ করে একসময় দুজনেই চূপ হয়ে যায়। কথা আর খুঁজে পায় না। সমর একটু অন্যমনস্ক হয়ে পড়ে। ব্যঞ্জনা মাঝে মাঝে সমরকে পর্যবেক্ষণ করে চলে।একসময় ব্যঞ্জনা বলে ওঠে,
"আপনার কথা তো কিছু বললেন না।"
—আমার আবার কথা! ওসব দুঃখের কথা শুনতে কারো ভালো লাগবে না।
—দুঃখের কথা সবার জীবনেই থাকে,কম আর বেশি। দুঃখটাই তো সত্যি। সুখ তো ক্ষণস্থায়ী। '
'দুঃখে যাদের জীবন গড়া, তাদের আবার দুঃখ কিসের।'
—বাঃ, জীবন সম্বন্ধে আপনার উপলব্ধি তো খুব সুন্দর। বাইরে থেকে আপনাকে বোঝা যায় না যে ভিতরে আপনার একটা মূল্যবোধ আছে। জেনে খুব ভালো লাগলো।
—আপনার প্রসঙ্গ এলেই আপনি দেখছি এড়িয়ে যাচ্ছেন। আপনার কথা বলতে কি আপত্তি আছে? বলুন না। আমার শুনতে খুব ইচ্ছা করছে।
— একান্তই শুনবেন, তবে শুনুন।  আমার বাড়ি নদীয়ার বীরপাড়া গ্রামে। আমাদের অনেক জমিজমা ছিলো। ছোটবেলায় আমি আমার মা'কে হারাই। তখন আমি পাঁচ- ছয় বছরের ছেলে। মায়ের মৃত্যু খুব মর্মান্তিক ভাবে হয়। একদিন আমাদের গ্রামের পাশের গ্রামে কি একটা উৎসব উপলক্ষ্যে মেলা বসে। আমি মেলায় যাবো বলে ঘ্যান ঘ্যান করতে থাকি। বাবার তখন সময় ছিলো না, তাই মা আমায় মেলায় নিয়ে যায়। মেলায় নাগরদোলায় চাপবো বলে লাইন দিয়ে দাঁড়িয়ে ছিলাম। কিছু দূরে গ্যাস বেলুন বিক্রি হচ্ছিল। বালক মনে এক সাধের উদয় হলো —গ্যাস বেলুন নিয়ে নাগরদোলায় চাপবো। বেশ মজা লাগবে। আমি লাইনে দাঁড়িয়ে ছিলাম পর পর উঠবো বলে। তাই মাকে বললাম একটা গ্যাস বেলুন কিনে আনতে। মা গ্যাস বেলুন কিনতে গেলো। এমন সময় হাইড্রোজেন সিলিন্ডার তীব্রভাবে বার্স্ট করলো। মা মর্মান্তিকভাবে পৃথিবী থেকে বিদায় নিলেন। তখন বোঝার মতো বয়স হয়নি যে আমি যদি মেলায় যাবার জন্য ঘ্যান ঘ্যান না করতাম কিংবা গ্যাস বেলুন কিনতে মাকে না পাঠাতাম তাহলে মাকে  পৃথিবী থেকে এইভাবে চলে যেতে হতো না, বড়ো হয়ে যেটা আমি মর্মে মর্মে অনুভব করেছি। তখন থেকে আমায় একটা অপরাধ বোধ তাড়া করে বেড়াচ্ছে। বিরলে অশ্রু বিসর্জন করে চলেছি। মা মারা যাবার পর আমার ও বাবার জীবনে অন্ধকার নেমে এলো। ঠাকুরদা, ঠাকুমা মারা যাবার পর আমাদের সংসার ছিলো বাবা, মা, কাকা, কাকীমা, দুই খুড়তুতো ভাই বোন আর আমাকে নিয়ে মোট সাত জনের। বাড়ির সব কর্তৃত্ব ছিলো আমার মায়ের হাতে। এ দায়িত্ব দিয়ে গেছেন আমার স্বর্গীয় ঠাকুরদা। মা মারা যাবার পর সব কর্তৃত্ব চলে গেলো আমার কাকীমার হাতে। সেই থেকে আমার এবং বাবার জীবনে নেমে এলো অমাবস্যার অন্ধকার। আমার বাবা ছিলেন গোবেচারা। কাকা যা করতেন সেটাই বাবা মেনে নিতে বাধ্য হতেন। আমার মা ছিলেন খুব শক্ত। তখন কেউ ট্যাঁ পোঁ টি করতে পারতেন না। মায়ের অনুপস্থিতির সুযোগে কাকা কাকীমা চাইছিলেন সবকিছু আত্মসাৎ করতে। জমি থেকে কী আয় হতো না হতো তার কোন হিসেবই দিতেন না বাবাকে। ওরা অন্যায় করলেও ফ্যাল ফ্যাল করে দেখা ছাড়া বাবা আর কিছুই করতে পারতেন না। আমি এবং বাবা প্রায় সবকিছুতেই বঞ্চিত হচ্ছিলাম। এমনকি খাওয়া দাওয়ার ব্যাপারেও। কাকীমা তাঁর ছেলে মেয়ের জন্য ভালো ভালো খাবার সরিয়ে রেখে দিতেন। আমার আর বাবার জন্য যতোটুকু না দিলে নয় ততোটুকুই বরাদ্দ ছিলো। আমাকে এবং বাবাকে একসঙ্গে খেতে দেওয়া হতো না। পাছে বাবা দেখে ফেলেন  আমাদের প্রতি বৈষম্যমূলক আচরণ করা হচ্ছে । একদিন কি কারণে বাবা মাঠ থেকে তাড়াতাড়ি চলে আসেন ‌ কাকীমাকে কিছু জিজ্ঞাসা করতে রান্না ঘরে যান।দেখেন মাছ ভাজা হচ্ছে। বাবাকে দেখে কাকীমা সঙ্গে সঙ্গে মাছের ওপর বাটি চাপা দিয়ে দেন। উদ্দেশ্য আমাদের মাছ খেতে না দেওয়া। বাবার তা নজর এড়ায় নি। খেতে দেবার সময় বাবা দেখেন তাঁর পাতে মাছ নেই। বাবা মুখে কিছু বলেন না। যা পান তাই খেয়ে উঠে যান। আমিও স্কুলে চলে যেতাম কিছুই জানতাম না। স্কুলে যাবার তাড়ায় যা দিতো নাকে মুখে গুঁজে বেরিয়ে পড়তাম। বাবা রাত্রে আমায় জিজ্ঞেস করতেন, "  সমু, আজ কি দিয়ে ভাত খেলি?" আমি হয়তো বলতাম,"আলু,পটল ভাজা,ডাল, আর তরকারি।" শুনে বাবা চুপ হয়ে যেতেন। একটা দীর্ঘশ্বাস ফেলে কাপড় দিয়ে চোখ মুছতেন। বাপ বেটার শোয়ার ঘরের আবহাওয়াটা তখন শোকাবহ হত। মায়ের কথা মনে পড়ে যেতো বাবার। বাবা বুক চাপড়াতেন। তখন আমার বোঝার মতো বয়েস হয়েছে। তাই কষ্ট পেতাম। বাবা  প্রতিবাদ করতেন না শুধু যে মুখচোরা বলে তা নয়। তিনি শান্তিপ্রিয় মানুষ ছিলেন। পাছে সংসারে অশান্তি হয় সেই ভয়ে মুখ খুলতেন না।
শুনেছি আমার দাদু ঠাকুমা আমার মা বাবাকে খুব ভালো বাসতেন। কাকা কাকীমাকে একদম দেখতে পারতেন না ওদের ব্যবহারের জন্য। তাঁরা যখন বেঁচে ছিলেন প্রায়ই ঝগড়া হতো। ওরা দাদু ঠাকুমাকে অপমান করতো। আমার মায়ের কাছে জব্দ ছিলো। তাই তো মা মারা যেতে কাকীমা বলেছিলো, "ভগবান মুখ তুলে চেয়েছেন।" গ্রামের কেউ ওদের দেখতে পারে না। মা মরে যেতে ওরা আরও  জো পেয়ে গেলো। আমাদের জীবনে বিপর্যয় নেমে এলো। রাতে বাবার সঙ্গে কথা হতো। বাবা বলতেন," আমি যদি না থাকি, লেখাপড়া শিখে এখান থেকে শহরে চলে যাস্। চাকরি করে ওখানে থাকবি। আর এখানে আসিস না। এখানে থাকলে মরে যাবি। জায়গা জমির লোভে ওরা তোকে মেরে ফেলবে। একদিন তুমুল বৃষ্টিতে ভিজে বাবা জমিতে বাবা কাজ করছিলো। কাকা রোদে জলে কাজ করতে বের হয় না, বাবাকে দিয়ে বাইরের সব কাজ করায়। কাজ করবেন বাবা কর্তৃত্ব করবেন উনি। রাতে বাবার ধূম জ্বর। দুদিন হয়ে গেলো ডাক্তার ডাকার নামই নেই। খালি বলে, "ও ঠিক হয়ে যাবে।" টাকা খরচের ভয়ে ডাক্তার ডাকে না। রোগী কি বলবে ডাক্তার ডাকতে? আমিও বলতে সাহস পাইনা। বাবাকে মেরে ফেলতেই চেয়েছিলো। তাই হলো। দুদিনের মাথায় বাবা মারা গেলেন বেঘোরে মাথায় রক্ত উঠে। ভালো করে শ্রাদ্ধও করলো না। মাধ্যমিক পরীক্ষা দেবো, আমাকে পড়তে দিতো না। ফাই ফরমাশ খাটাতো । নিজের ছেলেমেয়েকে কিছু করতে দিতো না। আমি রাত জেগে পড়তাম। তাতেও জ্বালা। হারিকেনের তেল পুড়বে তাই। মাঝরাতে বাথরুম করতে উঠে যদি দেখে আমি পড়ছি, বলবে,
" এবার শুয়ে পড়। অতো রাত জেগে পড়তে হবে না। সকালে উঠে অনেক কাজ আছে।"
মাধ্যমিকটা পাশ করার পর, ইতস্ততঃ করছি কাকাকে বলবো উচ্চমাধ্যমিকে ভর্তি হওয়ার জন্য। কিছু বলার আগেই কাকা বললেন," আর পড়ে কী হবে। একটা পাশ তো দিয়েছিস্। এখন থেকে চাকরির দরখাস্ত কর। এখানে পড়ে থেকে মার খাবি। তারচেয়ে বাইরে চলে যা। একটা থাকার জায়গা জুটিয়ে নে। ওখান থেকে চাকরির চেষ্টা করবি। যতদিন না কিছু জোটাতে পারছিস্, আমি না হয় মাসে মাসে কিছু করে টাকা পাঠাবো। ঠিকানাটা পাঠিয়ে দিস্।" আমাকে কিছু বলতে না দিয়ে এক নিঃশ্বাসে কথাগুলো বলে গেলো। আশা ত্যাগ করে মনস্থির করলাম চলেই যাবো। প্রাপ্য বুঝে নেওয়ার ইচ্ছা বা প্রবৃত্তি আমার হলো না। কারণ যার আসল প্রাপ্য সেই বাবাই যখন মুখ খুলতে পারলো না। আমি একা দাবি করি কি ভাবে। কিন্তু কোথায় যাবো? কিছুই তো চিনি না। ভাবলাম পথ চলতে চলতেই পথ খুঁজে পাবো। সেই পথকে আঁকড়ে ধরে বাঁচতে হবে। কাকা আসার সময় হাতে কিছু টাকা গুঁজে দিয়ে বিদায় করে দিলো। কাকা নয় লোভের বশবর্তী হয়ে এরকম গর্হিত কাজ করতে পারে। কিন্তু কাকীমা তো মায়ের জাত। তাঁর একটু মন কাঁদলো না একজন বাপ - মা মরা কিশোরকে বাড়ি থেকে বিদায় করে দিতে। বিবেকের দরজা কি বন্ধ হয়ে গেছে চিরতরে। মনকে সান্ত্বনা দিলাম বাবা- মা ছাড়া কেউ কারোর নয় এ দুনিয়ায়। তাই নিজের আইনতঃ প্রাপ্য সম্পত্তির মায়া ত্যাগ করে ভাগ্য দেবতাকে সম্বল করে বেরিয়ে পড়লাম অনির্দিষ্ট পথে।"

"শিয়ালদা স্টেশনের বাইরে এসে দাঁড়ালাম। ক্ষুধা ডাক দিয়ে যায়। কাকার দেওয়া টাকাটা পকেট থেকে বের করে একবার চোখ বুলিয়ে নিলাম। ইচ্ছে হলো না টাকাটা খরচ করার, কারণ এটাই তো সম্বল। কলসীর জল গড়াতে গড়াতে কিছুক্ষণের মধ্যেই শেষ হয়ে যাবে। তারপর? পাশে রাস্তায় কল দিয়ে জল পড়ে যাচ্ছিল। কেউ কলটা খুলে রেখে চলে গেছে হবে। এভাবে জল অপচয় করলে, একদিন তৃষ্ণার জলও পাওয়া যাবে না। তাই খোলা কালের জল পেট ভরে খেয়ে নিলাম যাতে অনেকক্ষণ খিদের হাত থেকে মুক্তি পাওয়া যায়। জন খেয়ে পাশে উদ্দেশ্যহীন ভাবে দাঁড়িয়ে ছিলাম। নিজের ওপর খুব ঘৃণা হচ্ছিলো। আমিই তো এই সকল সর্বনাশের আসল স্থপতি। আমার অন্যায় আবদার সেদিন যদি না করতাম, মাকে অকালে মর্মান্তিকভাবে চলে যেতে হতো না আর বাবার আমার এই দুর্গতি হতো না। কেন আমি মা বাবার মতো চলে গেলাম না। সেদিন যদি মায়ের পাশে আমি থাকতাম তাহলে আপদ চুকে যেতো। এখন তো বালাই ছাড়া কিছু না। কতক্ষণ দাঁড়িয়ে থাকবো এভাবে। তারপর কোথায় যাবো। হে ঈশ্বর,আমায় পথ দেখাও।
আমার এই স্টেশনের বাইরে আসা থেকে আমার অবস্থাটা কেউ একজন বয়স্ক ভদ্রলোক পাশে দাঁড়িয়ে লক্ষ্য করছিলেন। তাঁর কি মনে হলো আমার কাছে এসে জিজ্ঞেস করলেন, "বাড়ি থেকে পালিয়ে এসেছো তো। কোথায় যাবে ঠিক করতে পারছো না ।  দেখে তো মনে হচ্ছে খিদেও পেয়েছে। অথচ পকেটে তেমন পয়সা নেই। কি তাইতো? এসো আমার সঙ্গে। ভয় নেই। আমি কোন ছেলেধরা নই। আমার নাম নীলকান্ত রায়। সবাই নীলুবাবু বলে ডাকে।"
আমাকে নিয়ে নীলুবাবু একটা মিষ্টির দোকানে গিয়ে ঢুকলেন। আমি আপত্তি করলে তিনি আমার মাথায় হাত বুলিয়ে বললেন," প্রয়োজনে যেখানে যা জুটবে খেয়ে নিতে হয়। না হলে পেট কাঁদবে। পেটের জ্বালা বড়ো জ্বাল। অবশ্য কোন বাজে লোকের পাল্লায় পড়ে খাওয়া উচিত নয়। এসো তোমার কোন ভয় নেই। আগে তো পেটের চাহিদা মেটাও,তারপর অন্যকিছুর চাহিদা মেটানো যাবে। "
তিনি কয়েকটা কচুরি আর মিষ্টির অর্ডার দিলেন। ইতস্ততঃ করে খাবারের দিকে হাত বাড়ালাম বললাম," আপনি খাবেন না?"
—না , আমার তো খিদে পায়নি। তুমি নির্দ্বিধায়  খাও।"
মনে মনে ভাবলাম —জীব দিয়েছেন যিনি,আহার দেবেন তিনি। কেউ যার নেই, ঈশ্বর আছেন তার। খাওয়ার পর মনে হলো ধড়ে প্রাণ এলো। ভদ্রলোক বললেন, " তোমার নাম যেন কী?
—সমর গুপ্ত। থাকি নদীয়ার বীরনগরে।
—কোথায় যাবে কিছু ঠিক করলে? যাবার যে কোথাও জায়গা নেই, সে তোমাকে আর তোমার হাবভাব দেখে বুঝতে পেরেছি। বাসের জন্য দাঁড়িয়ে ছিলাম বাড়ি ফিরবো বলে। তোমায় দেখে বাসের কথা বেমালুম ভুলে গেলুম। এখন বলোতো তোমার কী হয়েছে?
আমি ওনাকে বিশ্বাস করে সব কথা বললাম। ভদ্রলোক বললেন," এ পৃথিবীতে কতো রকমের লোক আছে। কী করে অপরকে মেরে বড়োলোক হওয়া যায়,সেই ধান্দায় ঘুরে বেড়ায়। আবার কতো লোক আছে ধন দৌলতে অন্ধ না হয়ে অপরকে সাহায্যের হাত বাড়িয়ে দেয়। তবে তাদের সংখ্যা অনেক কম।"
আমি মাঝখানে মুখ ফসকে বলে ফেললাম," যেমন আপনি।" 
ভদ্রলোক হেসে বললেন," আমি আর কী করতে পারি। কিছুই পারি না। করতে পারলে তো পরকালের রাস্তাটা তৈরি করতে পারতাম। আর তাছাড়া উপকার করবো বললেই তো করা যায় না। ভগবান যদি তার সেই মন দেন তবেই সে পারে। রাখে হরি তো মারে কে? তোমাকে দেখে আমি দাঁড়িয়ে পড়লাম কেন জানো? তোমার মতো আমার একটা ছেলে ছিলো। অনেক দিন আগে সে কোথায় হারিয়েগেছে। আর ফেরেনি। আমার স্ত্রী তার কথা ভেবে ভেবে শেষ হয়ে গেছে। তোমাকে দেখে আমার ছেলের কথা মনে হলো। তোমার মুখটার সঙ্গে তার মুখের অবিশ্বাস্যভাবে মিল রয়েছে। তাই দেখেই তো দাঁড়িয়ে পড়লাম। জানি না তোমার মতোই হয়তো এইভাবে খিদের জ্বালায় কলের জল খেয়ে দাঁড়িয়ে ছিলো। কোন বদ্ লোকের কাছে মানুষ হচ্ছে হবে। আমি তো আশা ছেড়ে দিয়েছি। আমার স্ত্রী আজও তার আশায় আশায় দিন গুনে চলেছে। আমার কথা ছাড়ো। তুমি চলো আমার বাড়ি। আমার স্ত্রী হয়তো কিছু সান্ত্বনা পেলেও পেতে পারে।"
কথা গুলো বলতে বলতে ভদ্রলোকের গলা ভারি হয়ে এল। চোখের কোণায় জল চিকচিক করছিলো। তাঁর দুঃখের কথা শুনে আমি আমার দুঃখের কথা ভুলে গেলাম। পৃথিবীতে কতো দুঃখ আছে আমরা তার কতটুকু জানি। ভদ্রলোক আজ অযাচিত ভাবে আমার পাশে এসে দাঁড়িয়েছেন।আমারও ওনাদের পাশে দাঁড়ানো উচিত। না হলে আমিও তো মনুষ্যত্বহীন হয়ে পড়বো। আর তা ছাড়া আমারও তো থাকা-খাওয়ার জায়গা দরকার। ভগবানকে দেখা যায় না। তিনি মানুষের মধ্যে থেকে মানুষকে সাহায্য করেন। এখানে আমার কর্তব্য ও প্রয়োজন দুটোই আছে। আমি সাগ্রহে বললুম,
" চলুন, আমি আপনার সঙ্গে যাবো।"
—তুমি যাবে? আমি জানতাম। তুমি যে সৎ বাবা -মা'র সন্তান এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই। চলো আমরা বাসে উঠি হাওড়া যাবো। আমার বাড়ি হাওড়ার কালিবাবুর বাজারের কাছে চৌধুরীবাগানে। তোমাকে দেখলে আমার স্ত্রী খুব খুশী হবে। তবে হ্যাঁ, একটা কথা—তুমি ওনাকে  'মা' বলে সম্বোধন করবে।  আর আমাকে বাবা। তাহলে আরও খুশি হবে। তোমায় আমি সব বলে দেবো কখন কী করতে হবে কী বলতে হবে।
আমি ঘাড় নেড়ে সম্মতি জানিয়ে বললুম," আপনি আজ আমার জন্যে যা করলেন, নিজের লোকও তা করে না। আর আমি আপনাদের জন্যে কিছু করবো না তাই হয়? তাহলে তো আমি আমার কাকা-কাকীমার মতোই হয়ে যাবো।

"আমাকে নিয়ে নীলুবাবু তাঁর হাওড়ার বাড়িতে এসে পৌঁছলেন। আমাকে দেখে ওনার স্ত্রী আমার মুখের দিকে অনেকক্ষণ তাকিয়ে থেকে বললেন, "কে এ? "
ভদ্র মহিলাকে দেখে মনে হলো একমাত্র ছেলেকে হারিয়ে জীবনের সব আকর্ষণ হারিয়ে ফেলেছেন। নীলুবাবু বললেন,"কি চিনতে পারছো?"
—ও  কে---------এ?
—কি চেনা চেনা লাগছে তো? ও আমাদের 'সমু' গো।
—'সমু' ? ওকে তুমি কোথায় পেলে?
—ওকে দেখতে পেয়েই তো ধরে আনলুম। ভগবান মুখ তুলে চেয়েছেন। একজন মায়ের দুঃখ তিনি বুঝেছেন, তাই ঠিক আমার নজরের সামনে এনে হাজির করে দিয়েছেন।
বলেই উনি আমায় চোখের ইশারা করলেন বুঝতে পারলাম ওনাকে ভোলানোর জন্যই এই অভিনয় করছেন। ঘটনাচক্রে আমার নামের সঙ্গে এবং মুখের মিল কাকতালীয় ভাবে মিলে গিয়েছিলো। মুখের মিল থাকার জন্যই নীলুবাবু থমকে দাঁড়িয়ে পড়েছিলেন। অনেকক্ষণ দেখার পর কাছে এসে আমায় জিজ্ঞেস করেছিলেন আমার নাম। আমি বলেছিলাম— সমর গুপ্ত। উনি স্বগতোক্তি করে বলেছিলেন, 
"ওতেই হবে।" আমি জিজ্ঞেস করেছিলাম," কী হবে?"
—কিছু না।
দেখলাম রমলা দেবী মানে নীলুবাবুর স্ত্রী আমায় পেয়ে কিছুটা স্বাভাবিক হবার চেষ্টা করছেন। মানসিক ভাবে প্রস্তুত হলাম ওনাকে মায়ের আসনে বসাবার। ওনার মনের আনন্দ ফিরিয়ে আনার জন্য আমিও 'মা'  'মা' বলে দুহাত দিয়ে জড়িয়ে ধরলাম। তাঁর মনে কোন সংশয় থাকলেও থাকতে পারে। কারণ গর্ভধারিণী মা নিজের সন্তানের গায়ের গন্ধ চেনেন। কিন্তু আমায় হাল ছাড়লে তো চলবে না। আমি ওনাকে ঠকাতে আসিনি। আমি ওনাকে স্বাভাবিক অবস্থায় ফিরিয়ে আনতে ছেলের ভূমিকায় অভিনয় করছি ওনার সবচেয়ে কাছের জনের অনুরোধে। তাছাড়া নিজের সার্থ জড়িয়ে আছে ঠিকই। ওনার ছেলে সত্যি  সত্যিই যদি ফিরে আসে, তখন না হয় আশ্রয় ভিক্ষা করে নেবো। বলবো —নিজের মাকে হারিয়ে একজন মা খুঁজতে চেয়ে ছিলাম। আমি তো নিজে মুখে বলিনি ওনার ছেলে। ওনাকে স্বাভাবিক অবস্থায় ফিরে আসতে দেখে আমি সেই থেকে ওনাদের ছেলে হয়ে ওনাদের কাছে রয়ে গেছি। নীলুবাবুকে বাবা বলতেই হলো। সেটাও সম্পূর্ণ ওনার ইচ্ছায়। আর তাছাড়া উনি তো আমার সঙ্গে বাবার মতোই আচরণ করেছেন। আমাকে উচ্চ মাধ্যমিকে ভর্তি করিয়েছেন সমর গুপ্ত নামেই। রমলা দেবী যখন জিজ্ঞেস করেছেন," সমর গুপ্ত কেন? ওর নাম তো সমরেন্দ্র রায়। নীলবাবু বুঝিয়ে দিয়েছেন এই বলে যে ওই নামেই তো মাধ্যমিক পাশ করেছে। তাই ওই নামেই উচ্চ মাধ্যমিক পড়তে হবে। নাম পাল্টানো অসুবিধে। আর নামে কী যায় আসে। সরলমনের রমলা দেবী তাই বিশ্বাস করে নিয়েছেন। এর কিছুদিন পর রমলা দেবী লিভার ক্যান্সারে আক্রান্ত হয়ে মারা যান। মারা যাবার পূর্ব পর্যন্ত তিনি আমাকে নিজের হারানো ছেলে বলেই জানতেন।"

ব্যঞ্জনা কথাগুলো মন দিয়ে শুনছিলো আর ভাবছিলো —সত্যিই ছেলেটা খুব দুখী বটে !
জিজ্ঞেস করলো, " তারপর কাকা -কাকীমার সঙ্গে আর কোন যোগাযোগ রাখেন নি?"
—না, কারণ তিনি আমায় মাসোহারা তো দেবেন না, উল্টে আমি ভালো আছি জানলে, আমার কাছে এসে কাঁদুনি গেয়ে টাকা পয়সা আদায় করার চেষ্টা করবে। ওনাদের ছেলেকে এখানে নিয়ে এসে তুলবে। এখানে আসার সঙ্গে সঙ্গে যদি ঠিকানা দিতাম, উনি এসে সত্যি কথা বলে দিয়ে রমলা দেবীর মন ভেঙে দিতেনই। আমার আশ্রয়টুকূও নষ্ট করে দিতেন। কারণ ওরা তো আমাদের সর্বনাশই চেয়েছিলো। বদলোক সব পারে। শম্ভুদারা আমাদের পাশের বাড়িতে ভাড়া থাকে। সেই থেকে শম্ভুদার সঙ্গে আমার পরিচয়। ওই একটা ভালো মানুষকে আমি পাশে পেয়েছি। আমাকে উচ্চমাধ্যমিক ও বি.এ পাশ করতে সাহায্য করেছে। 
কথাগূলো শুনতে শুনতে ব্যঞ্জনা আস্তে আস্তে সমরের প্রতি সহানুভূতিশীল হয়ে পড়ে। তারপর থেকে সর্বদাই সমরের কথা ভাবে। ছুটির দিন শম্ভুনাথকে উকিলবাবুর বাড়ির রেলিংয়ে হেলান দিয়ে দাঁড়িয়ে থাকতে আর দেখা যায় না। চামেলীর সঙ্গে ডেটিং থাকে। বেরিয়ে পড়ে তিনজনে। সমর ওদের আর সঙ্গ দেয় না। ভাবে ওদের মধ্যে উপস্থিত থাকা মানে ওদের এবং ওর নিজের অস্বস্তি বাড়ানো। যদিও ওদের মধ্যে ব্যঞ্জনা উপস্থিত থাকে,সে তো চামেলীকে সঙ্গ দেওয়ার জন্য। আসলে সমর একটু ইনফিরিয়োরিটি কমপ্লেক্সে ভোগে। ও ভাবে ওর মতো 'হারালে খুঁজতে নেই, মরলে কাঁদতে নেই ' এমন মানুষের সঙ্গে কে প্রেম করবে। সেহেতু ও ওদের এড়িয়ে যাবার চেষ্টা করে। এদিকে ব্যঞ্জনা ছুটির দিনগুলোতে সমরকে দেখতে না পেলে  নিজে থেকেই শম্ভুনাথকে জিজ্ঞাসা করে,
"আপনার বন্ধুকে তো দেখছি না, ওনার কি কিছু হয়েছে?" শম্ভু ও চামেলী পরস্পরে দৃষ্টি বিনিময় করে মুচকি হাসে। ভাবে ব্যঞ্জনার মনে প্রেমের রঙ ধরেছে। ওর মনের কৃষ্ণচূড়া আবির খেলে চলেছে। এবার সমর ছাড়া ও আর আসবে না। আর প্রেমের আমন্ত্রণ ছাড়া সমরও আসবে না। সমরের সঙ্গে ব্যঞ্জনাকে ভিড়িয়ে দিতে পারলে ভালোই হয়। শম্ভু আর চামেলী দুজনেরই সুবিধে হবে।না হলে ওদের সঙ্গে বন্ধুত্বের দূরত্ব বেড়ে যাবে। সেটা মোটেই ভালো দেখায় না। ব্যঞ্জনা কোন্ ইন্টারেস্টে চামলীকে সঙ্গ দেবে। আবার ব্যঞ্জনাকে সঙ্গে না নিলে ব্যঞ্জনা ভাববে —প্রেমের পূর্বে তাকে খুব দরকার ছিলো। এখন মনের মানুষ পেয়ে গিয়ে ও পর হয়ে গেছে। একদিন চামেলী ব্যঞ্জনাকে জিজ্ঞাসা করে, "ব্যঞ্জনা, একটা প্রশ্ন করবো সত্যি সত্যি উত্তর দিবি ?
—উত্তর দেবার মতো হলে দেবো।
—সমরকে তোর কেমন লাগে?"
‌—ভালোই।
—আমি ভালো না মন্দ এটা জানতে চাই না। তোর কি ওকে মনে ধরেছে? যদি ধরে তাহলে একটা যুক্তি দিতে পারি।
— কি যুক্তি?
—একটা কাজ কর। তোর সঙ্গে তো ওর অনেক কথা হয়েছে। তুই একটা প্রেমপত্র লিখে শম্ভু মারফৎ পাঠিয়ে দে। দ্যাখ না কী উত্তর দেয়। না হলে ও আর আসবে না। চামেলীর কথামতো ব্যঞ্জনা সমরকে প্রেমপত্র লেখে। প্রেমপত্র পেয়ে সমরের যে খারাপ লেগেছে তা নয়। বরং তার ভালো লেগেছে এই ভেবে যে তাকে শম্ভুর মতো প্রেম নিবেদন করতে হয় নি। উপরন্তু পত্রের প্রত্যুত্তরে সে তুলে ধরেছে তার সমস্যার কথা। যার অর্থ ভালো মন্দ ফলাফল যাই হোক না কেন তার জন্য সমর কোন ভাবেই দায়ী থাকবে না। ব্যঞ্জনা সবকিছু মেনে নিয়ে সমরের হাত ধরতে রাজি হয়েছে।

চামেলী ও ব্যঞ্জনার লেডিজ হোষ্টেলের থাকার মেয়াদ ফুরিয়ে আসছিলো ,কারণ তাদের এবার তৃতীয় বর্ষ। পার্ট ওয়ান পাশ করেছে। থার্ড ইয়ারের পরীক্ষার একমাস আগে থেকে ওরা ঘোরাঘুরি না করে পড়ায় মনোনিবেশ করেছে। কারণ অনেক পয়সা খরচ করে তারা এতো দূরে হোষ্টেলে থেকে পড়াশোনা করছে। রেজাল্ট খারাপ হলে বাড়িতে জবাবদিহি করতে হবে। শম্ভুনাথও বলে দিয়েছে এ সময় দেখা আর না করতে। শুধু ফেরার সময় পরীক্ষা কেমন হয়েছে জানিয়ে গেলেই হবে। পার্ট ওয়ানের  ফল তাদের ভালোই হয়েছে। পার্ট টু ভালো দিতে পারলেই হলো। কিন্তু পার্ট টু দেওয়ার পর কী হবে? তখন তো তাদের বাড়ি ফিরে যেতে হবে। ওদের সঙ্গে দেখা করবে কী ভাবে? অতদূর থেকে তো আসা সম্ভব নয়। বাড়িতে কী বলবে? শম্ভুনাথ এ কথাগুলো ভেবে রেখেছে। সে মনে মনে ঠিক করেই রেখেছে ওরা বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়ে যাবে। শম্ভুনাথের বাড়ির দিক থেকে কোন অসুবিধা নেই। কিন্তু ব্যঞ্জনা কী করবে? সমরের মতামত তো জানাই হয়নি। শম্ভু সমরকে বলে,"সমর, দেখ ওদের পরীক্ষা তো শেষ হয়ে যাবে। আমি তো বিয়ে করে নেবো। তুই কি করবি ঠিক কর। আমার মনে হয় ওর সঙ্গে তোর কথা বলা উচিত। তোর বাড়িতে মেসোমশাইকে বললে উনি হাসিমুখে রাজি হয়ে যাবেন।
সমর শম্ভুর কথা ফেলে দিতে পারে না। তাই বলে,"আমার তো এই আয়, ওর বাড়ির লোক কি রাজি হবে? ব্যঞ্জনা মেয়েটা ভালো। খুবই বুদ্ধিমতী ও চটপটে। দেখছি কী করা যায়।
—হ্যাঁ, ও যদি তোকেই বিয়ে করতে চায় তাহলে বাড়ি গিয়ে বাবা-মা'র সঙ্গে কথা বলুক। আর তাছাড়া ও বিয়ে পাশ করে যাবে,তারপর একটা চাকরির চেষ্টা করলেই হলো। চাকরি করতে না চাইলে টিউশন করতে পারে। মেসোমশাই তো পেনশন পান। তোদের ভালো ভাবেই চলে যাবে।
—সে মেসোমশাই  যতোদিন বেঁচে আছেন ততোদিন পেনশন পাবেন। তারপর?
—আরে, তোদের তো বাড়ি ভাড়া লাগবে না। আমার তো বাড়ি ভাড়া দিতে হয়। ও ঠিক চলে যাবে। ব্যঞ্জনা নিশ্চয়ই বাড়িতে জানিয়ে দেবে। কিন্তু তুই মানসিক ভাবে প্রস্তুত থাক।
সমরের নিজের বলতে কেউ নেই। তাই সে ব্যঞ্জনাকে আঁকড়ে ধরে বাঁচতে চায়। মেয়েরা যখন নিজ নিজ পাত্র পছন্দ করেছে পাত্রী পক্ষের পছন্দ না হলেও আপত্তি ওঠে নি। দু বন্ধুর হবু শ্বশুর বাড়ির সঙ্গে দেখাশোনা পর্ব চুকে গিয়ে বিবাহ পর্ব মিটে গেলো।

ছেলেবন্ধু যুগল ও মেয়েবন্ধু যুগল অর্থাৎ শম্ভু -চামেলী আর সমর-ব্যঞ্জনা বেশ ঘরকন্না করে চলেছে। শম্ভু তার অফিসের লোক ধরে হাওড়া মিউনিসিপ্যালিটিতে চামেলীর চাকরির ব্যবস্থা করে দিয়েছে। সময়মতো দু জনকেই বের হতে হয়। ফলতঃ চামেলী সংসারের তেমন কোন কাজে আসতে পারে না। শম্ভুনাথেরা সাত ভাই। ছোট আর সেজ ভাই দেশে থেকে জমিজমা দেখাশোনা করে। সেজ ভাইকে ছোট ভায়েরা নদা বলে ডাকে,এই কারণে যে ওদের জেঠার ছেলে বংশের সবচেয়ে বড় বলে সবাই তাকে বড়দা বলে আর এদের ভায়েরা মেজ দিয়ে শুরু। অর্থাৎ এদের বড়দা মানে বংশের মেজদা গৌরমোহন রেলওয়েতে ভালো চাকরি করে। কাছাকাছি বিয়ে করেছে এক মস্তিষ্ক বিকৃত মহিলাকে। মস্তিষ্ক বিকৃতি অনেক পরে ধরা পড়ে।  যাইহোক সেই সূত্রে শ্বশুরবাড়িটা পেয়ে যায এবং সেখানেই বসবাস করে। বংশের সেজোভাই অর্থাৎ শম্ভুনাথের মেজদা গোপীনাথ রাজ্য সরকারের হেল্থ ডিপার্টমেন্টে অল্প বেতনে চাকরি করে ছোট ভায়েদের নিয়ে ভাড়াবাড়িতে বাস করে। গোপীনাথের স্ত্রী হাসিদেবী ভীষণ ভালো মহিলা। দেবরদের নিয়ে একা পরিশ্রম করে সংসার চালাতো। সংসারের অভাব পূরণ করার জন্য গোপীনাথকে চাকরির পরে টিউশন করতে হতো। এখানে দু ভাই বিশ্বনাথ ও কাশীনাথের দায়িত্ব। যদিও তারা সেজদা অর্থাৎ ওদের মেজদাকে কিছুটা রেহাই দিতো হাতে টিউশনের কিছু টাকা তুলে দিয়ে। দেশে বাবা-মা ও আরও দুইভায়ের জন্য কিছু টাকা পাঠাতে হতো গোপীনাথকে। সব মিলিয়ে গোপীনাথ জেরবার হয়ে যেতো। তবু গৌরমোহন বড়ো ভায়ের দায়িত্ব পালন করতো না। সম্পুর্ন স্বার্থপরের মতো জীবন যাপন করতো। পরবর্তী কালে বিশ্বনাথ পাশ টাশ করে স্কুলে চাকরি পেয়ে যায়। শম্ভুনাথের কথায় ফিরে আসি। শম্ভুনাথ ও স্ত্রী চামেলী চাকরি করেও নিজেদের টুকু ছাড়া গোপীনাথকে  ও বৌদি হাসিদেবীকে এতোটুকু সাহায্যের হাত বাড়িয়ে দেয়নি কি অর্থ  কি গতর দিয়ে।  ফলতঃ একা হাসিদেবীকে সব কাজ করতে হতো । এ অবিচার তো মেনে নেওয়া যায় না। তাই বিয়ের পর লাগলো সংঘাত। শম্ভুনাথ চামেলীর হাত ধরে বেরিয়ে গেলো সংসার থেকে জায়গা কিনে বাড়ি করে। বিশ্বনাথ কয়লার ব্যবসা শুরু করে দুহাতে আয় করে জায়গা জমি কিনে বাড়ি করে, বিয়ে করে ভেগে গেলো। সবাই যে যার গুছিয়ে নিয়ে বেরিয়ে গেলো। পড়ে রইলো গোপীনাথ।এরমধ্যে ভাড়া বাড়ি ছেড়ে ওরা গৌরমোহনের শ্বশুর বাড়িতে গিয়ে ওঠে। তার কিছু দিন পর গৌর মোহনের ছেলে 'পল' তার বাবা মারা যাবার পর সকলকে বাড়ি থেকে বের করে দেয়। সবার জন্য করতে গিয়ে গোপীনাথ নিজের একমাত্র ছেলে বাপিকে মানুষ করতে পারলো না। ছেলেটা বদ্সঙ্গে পড়ে মারা গেলো।  একমাত্র মেয়ে পালিয়ে গিয়ে বিয়ে করে। গোপীনাথ মারা যাবার পর হাসিদেবী মেয়ের কাছে গিয়ে ওঠে। এই হলো শম্ভুনাথের পারিবারিক উপাখ্যান। আমার গল্পের মূল প্রতিপাদ্য বিষয় হলো সমরকে নিয়ে।  সমর শম্ভুর সঙ্গে চামেলীর প্রেমে মধ্যস্থতা করতে গিয়ে ব্যঞ্জনাকে বিয়ে করে নিজের বিপদ আরও বাড়িয়ে তুললো যার পরিণতি তাকে কোথায় টেনে নিয়ে গেলো। 

ব্যঞ্জনাকে বিয়ে করে আর নীলকান্ত মেসোমশাইকে নিয়ে বেশ সংসার যাত্রা নির্বাহ করে যাচ্ছিল সমর। বিপদ ঘনিয়ে এলো নীলুবাবুর প্রকৃত সন্তান সমরেন্দ্র ওরফে সমু ফিরে এলে। হারিয়ে যাওয়া সন্তান ফিরে এলে নীলুবাবু যার পর নাই আনন্দে আত্মহারা হয়ে উঠলেন। সমরেন্দ্র উড়ে এসে জুড়ে বসা সমর ও তার স্ত্রী ব্যঞ্জনাকে সহ্য করতে পারলো না।  ঘর থেকে বের করে দিলো। নীলুবাবু অনেক চেষ্টা করলেন ওদের আটকাবার। ছেলেকে বললেন,"তোর অবর্তমানে তোর মা ভেঙে পড়েছিলো। তোর মাকে বাঁচানোর জন্য ওকে আমি রাস্তা থেকে তুলে এনেছিলাম। শেষ জীবনটা অনেক শান্তি পেয়েছিলো। কিন্তু তোর শোকে না খেয়ে খেয়ে লিভারের বারোটা বাজিয়ে ফেলেছিলো। তারপর যা হবার তাই হলো। তোর মাকে বাঁচাতে পারিনি। আমি ওর মুখ চেয়ে এতোদিন বেঁচে আছি। আজ ওকে তাড়িয়ে দিলে অন্যায় হবে। আজ তুই ফিরে এসেছিস্ বলে ওকে তাড়িয়ে দেবো? ওকে তাড়িয়ে দিলে আমি মরেও শান্তি পাবো না। সমরেন্দ্র বাবার কথা শুনলো না। সমর‌ ও ব্যঞ্জনাকে বললো," তোমাদের লজ্জা করে না,থাকার জায়গা নেই আবার বিয়ে করছো?" নীলুবাবু অসহায়ের মতো ফ্যালফ্যাল করে দেখতে দেখতে চোখের জলে ওদের বিদায় নিতে দেখলেন। দুচোখ দিয়ে গাল বেয়ে বেদনাশ্রু গড়িয়ে পড়তে লাগলো। ক্রন্দনরত অবস্থায় বলতে লাগলেন,"যে দিন তোমার সঙ্গে প্রথম দেখা হলো আমি তোমায় বলেছিলাম — রাখে হরি তো মারে কে? আর আজ বলছি — মারে হরি তো রাখে কে? তোমায় অনেক বড়ো মুখ করে ঘরে এনেছিলুম কিন্তু কোন নিরাপত্তা দিতে পারলুম না। তোমরা আমায় ক্ষমা করে দিও।  এ পৃথিবীতে  তোমার কাকা-কাকীমাদের মতো লোক অনেক আছে। তাদের হাত থেকে বাঁচা খুব মুশকিল। আমি এমন সন্তান ফিরে পেতে চাই নি।" কথাগুলো বলে নীলু বাবু মৃত্যুর কোলে ঢোলে পড়লেন। মৃত নীলু বাবুর চরণস্পর্শ করে মাথায় হাত  ঠেকিয়ে প্রণাম করে সমর আর ব্যঞ্জনা দুজনে বিনা বাক্য ব্যয়ে মাথা নিচু করে ধীর পদক্ষেপে বেরিয়ে গেলো।
ওদের সঙ্গে কিছু নেওয়ার ছিলো না। কারণ সমর এসেছিলো নীলু বাবুর সাজানো সংসারে। এখন তাদের নতুন করে সবকিছু কিনতে হবে। সর্বপ্রথম যে কাজটা তাদের করতে হবে তা হলো একখানা ঘর ভাড়া করা। তারা পেয়েও গেলো অল্প ভাড়ায়। এখন তাদের আর পাঁচ জন ভাড়াটেদের সঙ্গে থাকতে হবে। মাথার ওপরের ছাতাটা ঝড়ে উড়ে গেলো। সমর আবার নিমজ্জিত হলো অন্ধকারে। ব্যঞ্জনা সন্তানসম্ভবা। সময় একদম এগিয়ে এসেছে। সেই সেদিনের মতো , যেদিন বেরিয়ে পড়েছিলো ঘর ছেড়ে  নিঃসম্বল দিশেহারা হয়ে, কি করবে ভেবে পাচ্ছিল না, সেদিন তো ও একা ছিলো। এমনসময় এক ঈশ্বর এসে ওকে বাঁচিয়েছিলো। কিন্তু আজ তো ও একা নয়। ওর মুখ চেয়ে আছে আরো কেউ। আজ কি কোন ঈশ্বর তার সামনে এসে দাঁড়াবে না? 

সেদিন আকাশের মুখ কালো সকাল থেকে। দিন যতো গড়িয়ে যায় আকাশ ততো ঘন মেঘে ছেয়ে যায়। বিদ্যুৎ ঝলক সঙ্গে মুহুর্মুহু বাজের তীব্র আওয়াজ ভেদ করে বেরিয়ে আসে দুই সদ্যজাতকের অসহায় আর্তনাদ জন্মদাত্রীর হৃদস্পন্দনকে স্তব্ধ করে দিয়ে চিরকালের মতো। সমর কান্নায় ভেঙে পড়ে। এ কি দায় দিয়ে গেলো তার কাঁধে একা করে রেখে গিয়ে! যাবে যদি কেন এলো সে ওর রুক্ষ মরুময় জীবনে ।সমরের চোখের সামনে যেন প্রেতাত্মারা অট্টহাস্য করছে তার দুর্ভাগ্যকে দেখে। সদ্যজাতরা চিৎকার করে কেঁদে উঠে যেন বলছে — আমরা মাতৃহারা হয়ে পড়েছি,  তুমি এভাবে ভেঙে পড়লে আমরা  কোথায় যাবো?

Samir Kumar Dutta 
Pune, Maharashtra 
Mobile no. 9051095623


Comments

বিধিবদ্ধ স্বীকার্য :

লেখার বক্তব্যের দায়িত্ব লেখকের, পত্রিকার নয়। আমরা বহু মতের প্রকাশক মাত্র।

মতামত/লেখা এখানে জমা দিন

Name

Email *

Message *

সাম্প্রতিক বাছাই

লেখা-আহ্বান-বিজ্ঞপ্তি : মুদ্রিত নবপ্রভাত বইমেলা ২০২৬

  লেখা-আহ্বান-বিজ্ঞপ্তি মুদ্রিত  নবপ্রভাত  বইমেলা ২০২৬ সংখ্যার জন্য  প্রবন্ধ-নিবন্ধ, মুক্তগদ্য, রম্যরচনা, ছোটগল্প, অণুগল্প, কবিতা ও ছড়া পাঠান।  যে-কোন বিষয়েই লেখা যাবে।  শব্দ বা লাইন সংখ্যার কড়াকড়ি বাঁধন  নেই। তবে ছোট লেখা পাঠালে  অনেককেই সুযোগ দেওয়া যায়।  যেমন, কবিতা/ছড়া ১২-১৬ লাইনের মধ্যে, অণুগল্প/মুক্তগদ্য কমবেশি ৩০০/৩৫০শব্দে, গল্প/রম্যরচনা ৮০০-৯০০ শব্দে, প্রবন্ধ/নিবন্ধ ১৫০০-১৬০০ শব্দে হলে ভালো। তবে এ বাঁধন 'অবশ্যমান্য' নয়।  সম্পূর্ণ অপ্রকাশিত লেখা পাঠাতে হবে। মনোনয়নের সুবিধার্থে একাধিক লেখা পাঠানো ভালো। তবে একই মেলেই দেবেন। একজন ব্যক্তি একান্ত প্রয়োজন ছাড়া একাধিক মেল করবেন না।  লেখা  মেলবডিতে টাইপ বা পেস্ট করে পাঠাবেন। word ফাইলে পাঠানো যেতে পারে। লেখার সঙ্গে দেবেন  নিজের নাম, ঠিকানা এবং ফোন ও whatsapp নম্বর। (ছবি দেওয়ার দরকার নেই।) ১) মেলের সাবজেক্ট লাইনে লিখবেন 'মুদ্রিত নবপ্রভাত বইমেলা সংখ্যা ২০২৬-এর জন্য'।  ২) বানানের দিকে বিশেষ নজর দেবেন। ৩) যতিচিহ্নের আগে স্পেস না দিয়ে পরে দেবেন। ৪) বিশেষ কোন চিহ্ন (যেমন @ # ...

প্রচ্ছদ ও সূচিপত্র ।। ৯২তম সংখ্যা ।। কার্তিক ১৪৩২ অক্টোবর ২০২৫

—: সম্পাদকীয় দপ্তর থেকে :— এই সংখ্যার জন্য লেখা এসেছিল প্রায় ১৮০টা। কিন্তু গুণগত মানে দুর্বল লেখার সংখ্যা বহু। আমরা নবপ্রভাতে নতুনদের কথা ভেবে বেশ কিছু দুর্বল লেখাও রাখি। কিন্তু সবসময় একই লোকের দুর্বল লেখা প্রকাশ করা অনুচিত বলে মনে করি। শেষ পর্যন্ত ৯৯ জনের লেখা রাখা গেল। যাদের লেখা প্রকাশিত হল না, তারা লেখাগুলি অন্য যেখানে খুশি পাঠাতে পারেন। বিশেষ কারণে এই সংখ্যার মুদ্রিত সংস্করণ প্রকাশিত হচ্ছে না। আমরা দুঃখিত। তবে মুদ্রিত নবপ্রভাত বইমেলা ২০২৬ সংখ্যার জন্য লেখা-আহ্বান-বিজ্ঞপ্তি শীঘ্রই আসছে। সঙ্গে থাকুন। সকলকে উৎসবমুখর বর্ণময় শুভেচ্ছাসহ— —নিরাশাহরণ নস্কর, সম্পাদক, নবপ্রভাত। অনুরোধ : প্রকাশিত লেখার লিঙ্ক শেয়ার করুন, ছবি/স্ক্রীনশট নয়।  == সূচিপত্র == পড়া-লেখার ইতিহাস অনুসন্ধান।। তপন তরফদার উৎসব : মানুষের চিরন্তন আত্মপ্রকাশ।। কৃশানু ব্যানার্জি বাংলা : সভ্যতা ও সংস্কৃতির জন্মভূমি।। শ্যামল হুদাতী সমুদ্র আর অস্তিত্ব ।। সুব্রত চৌধুরী রাজা ছিলেন জুবিন গর্গ ।। গঙ্গা 'অনু'   আদ্যাশক্তি মহামায়ার বাংলা বারো মাসের বারো রূপ ।। অর্হণ জানা মেধাদাদুর আসর ।। রণেশ রায় বৈজ্ঞানিক মা...

বৃষ্টি থামার শেষে ।। সঙ্ঘমিত্রা দাস

  বৃষ্টি থামার শেষে সঙ্ঘমিত্রা দাস  দমদম নাগেরবাজারে মুখোমুখি মেসবাড়ি। সুতপা অফিস ফেরত চা নিয়ে জানলায় বসলেই সামনের ঘরে  বিনয়ের অস্তিত্ব টের পায়। গান চলছে, ল্যপটপে কাজে ব্যস্ত। সুঠাম গড়ন, সুপুরুষ চেহারা। সুতপার মনে প্রেমের জোয়ার। কাজের ফাঁকে আড় চোখে সুতপাকে দেখে বিনয়ও। রোজ একটা অপেক্ষা থাকে, সামনে এলেই পর্দার আড়াল খোঁজে দুজনে। লাজুক চোখ, লুকাই লুকাই ভাব। এভাবে গভীর হয় প্রেম, আগুনে পোড়ে মন। নীরব  দুই জোড়া  চোখ নিশ্চুপে ভালোবাসে। অঝোর বৃষ্টিতে দুজনেই আটকে আছে স্টেশনে সেডের নীচে। বারবার চোখে চোখ মিলছে।  বৃষ্টিটা  কমতেই বিনয় ব্যাগ থেকে ছাতা বের করে,  প্রথম বাক্যালাপ  "মনে হয় তাড়াতাড়ি থামবে না। ছাতা আছে, চলে যাই চলুন"। সুতপা, বিনয় একছাতায়। মাথা বাঁচলেও  শরীর ভিজছে। আরো কাছে ঘেঁষে আসছে ওরা। একে অপরের স্পর্শ অনুভব করছে। বুকের ধুকপুকানি বাড়ছে। দুজনেই রিমঝিম প্রেমে আকুল। সুতপা ব্যাগটা শক্ত করে আড়ালে টেনে রেখেছে। ওর ব্যাগেও যে ছাতা আছে কিছুতেই বিনয় যেন টের না পায়। ছোট মিথ্যার আশ্রয়, ও যে আরো একটু বিনয়ের কাছে থাকতে চায়। ===...

লেখা-আহ্বান-বিজ্ঞপ্তি : মুদ্রিত নবপ্রভাত বইমেলা ২০২৫

   মুদ্রিত  নবপ্রভাত  বইমেলা ২০২৫ সংখ্যার জন্য  লেখা-আহ্বান-বিজ্ঞপ্তি মুদ্রিত  নবপ্রভাত  বইমেলা ২০২৫ সংখ্যার জন্য  প্রবন্ধ-নিবন্ধ, মুক্তগদ্য, রম্যরচনা, ছোটগল্প, অণুগল্প, কবিতা ও ছড়া পাঠান।  যে-কোন বিষয়েই লেখা যাবে।  শব্দ বা লাইন সংখ্যার কড়াকড়ি বাঁধন  নেই। তবে ছোট লেখা পাঠানো ভালো,  তাতে অনেককেই সুযোগ দেওয়া যায়।  যেমন, কবিতা/ছড়া ১২-১৬ লাইনের মধ্যে, অণুগল্প/মুক্তগদ্য কমবেশি ৩০০/৩৫০শব্দে, গল্প/রম্যরচনা ৮০০-৯০০ শব্দে, প্রবন্ধ/নিবন্ধ ১৫০০-১৬০০ শব্দে। তবে এ বাঁধন 'অবশ্যমান্য' নয়।  সম্পূর্ণ অপ্রকাশিত লেখা পাঠাতে হবে। মনোনয়নের সুবিধার্থে একাধিক লেখা পাঠানো ভালো। তবে একই মেলেই দেবেন। একজন ব্যক্তি একান্ত প্রয়োজন ছাড়া একাধিক মেল করবেন না।  লেখা  মেলবডিতে টাইপ বা পেস্ট করে পাঠাবেন। word ফাইলে পাঠানো যেতে পারে। লেখার সঙ্গে দেবেন  নিজের নাম, ঠিকানা এবং ফোন ও whatsapp নম্বর। (ছবি দেওয়ার দরকার নেই।) ১) মেলের সাবজেক্ট লাইনে লিখবেন 'মুদ্রিত নবপ্রভাত বইমেলা সংখ্যা ২০২৬-এর জন্য'।  ২) বানানের দিকে বিশেষ নজর দেবেন। ৩) য...

গুচ্ছকবিতা || শিশির আজম

  গুচ্ছকবিতা || শিশির আজম হুইসেল (মুরাকামি থেকে অনুপ্রাণিত) ♦ 'গভীর রাতে একটা হুইসেল কতটা গভীর হতে পারে তুমি কল্পনাও করতে পারো না,' ছেলেটা বললো, 'আশ্চর্য ঐ হুইসেলের মতো আমি ভালবাসি তোমাকে।' কিন্তু গভীর রাতে অন্ধকারে কখনও তো ঘুম ভেঙে যায়নি মেয়েটার, কখনও ও বিচ্ছিন্ন আর একা হয়ে যায়নি। ও কীভাবে অনুভব করবে গভীর রাতে ট্রেনের হুইসেল কতটা গভীর! নিউজ এজেন্সি ♦ একসময় আমরা খবর শুনতাম এখন দেখি স্বীকার করতে হবে খবর শোনার চেয়ে দেখার আনন্দ বেশি আলাদা উত্তেজনা নিউজ এজেন্সিগুলো এব্যাপারে তৎপর আর প্রতিযোগিতাপূর্ণ কোনটা নিউজ সেটা ওরাই ঠিক করে যেটা ওদের দরকার আর সেটাই আমাদের দেখানো হয় ধারাবাহিকভাবে সুচারু জ্যামিতিকতায় বিভিন্ন পদ মিশিয়ে খাওয়ানো হয় নতুন বাস্তবতা নির্মাণে যে বাস্তবতায় জায়গা নেই আমাদের ইতিহাস অন্বেষা স্বাধীনতার সমৃদ্ধি আর স্বাধীনতার কথা বলেই ওরা আমার ক্ষেতখামার পাহাড় আর নদীর দখল নিয়েছে তাহলে টিভিতে যে হাসিখুশি প্রাণবন্ত আমাদেরকে দেখানো হয় ওরা কারা এই প্রশ্ন করো নিজের কাছে আগুন নিয়ে খেলা ♦ আজও পুকুরে ছিপ ফেলে বসবো আমি ধীরে চুপ সূর্য আমার ঘাড়ে শ্বাস ফেলবে সারারাত ঘরের ভেতর ল্যাং...

প্রচ্ছদ ও সূচিপত্র ।। ৯১তম সংখ্যা ।। আশ্বিন ১৪৩২ সেপ্টেম্বর ২০২৫

সম্পাদকীয় দপ্তর থেকে এই সংখ্যায়  'শিক্ষা ও শিক্ষক' বিষয়ক বেশ কিছু লেখার পাশাপাশি রয়েছে বিচিত্র বিষয়ের আরও কিছু লেখা। সব মিলিয়ে সংখ্যাটি আপনাদের সমৃদ্ধ করবে, আপ্লুত করবে — এ বিষয়ে আমরা আশাবাদী। আপনাদের মতামত অবশ্যই জানাবেন। আমরা প্রতীক্ষিত।            আগামী অক্টোবর ২০২৫ সংখ্যা 'উৎসব সংখ্যা' হিসাবে প্রকাশিত হবে। ওয়েব সংখ্যার পাশাপাশি নির্বাচিত লেখাগুলি নিয়ে একটি pdf এবং তার মুদ্রিত সংস্করণও প্রকাশিত হবে। তাই অপ্রকাশিত ভালো লেখা পাঠান। বিশেষ কোনও বিষয় নেই। প্রবন্ধ-নিবন্ধ-ফিচার ২০০০ শব্দ, গল্প ১২০০ শব্দ, অণুগল্প ৫০০ শব্দ, কবিতা-ছড়া ২৪ লাইনের মধ্যে হলে ভালো। ইমেলঃ nabapravatblog@gmail.com           বিস্তারিত বিজ্ঞপ্তি আসবে। সামাজিক মাধ্যমে আমদের সঙ্গে যুক্ত থাকুন। সময় মতো সব সংবাদ পেয়ে যাবেন।  শারদ উৎসবের দিনগুলি সকলের আনন্দে কাটুক এই কামনা করি। —নিরাশাহরণ নস্কর সম্পাদক: নবপ্রভাত মোঃ ৯৪৩৩৩৯৩৫৫৬ Whatsapp Group:  https://chat.whatsapp.com/ AIpj98JKbloFSpeqMcpr6j Facebook Page:  https://www.facebook.com/ share...

দিদৃক্ষা ।। রাজেশ কে. চক্রবর্ত্তী

  দিদৃক্ষা রাজেশ কে. চক্রবর্ত্তী 'কাল একবার দেখা হতে পারে?' দশমীর দুপুরে খাটে আধশোয়া হয়ে নিজের ফোনটা ঘাঁটছিল দেবমাল্য; হোয়াট্‌সঅ্যাপের সার্চ বক্সে  র‍্যান্ডম সিক্যুয়েন্সে ক'খানা ডিজিট ইনপুট করতেই বিস্মৃতির অতল থেকে অপ্রত্যাশিতভাবে যে নামটা স্ক্রিনের সারফেসে ভেসে উঠল, এককালে দেবমাল্যের প্রায়োরিটি লিস্টে সবথেকে ওপরে পিন্‌ করা থাকতো এই অ্যাকাউন্টটা। 'অহনা দাশগুপ্ত'—গ্রেয়েড-আউট ডিপিটার ডানদিকে, নামটার তলায় নিস্প্রভ হরফে ভেসে থাকা ওর এই লাস্ট মেসেজটা বেশ ক'বছরের পুরনো, কিন্তু দেবমাল্যর স্মৃতির প্যান্ডোরা বাক্সটি উলটে দেওয়ার জন্য যথেষ্ট ছিল। আরেকবার আপাদমস্তক শিহরিত হয় সে। প্রোফাইলটা খুলে ওপরে-নীচে স্ক্রল্‌ করে দেখে, ওদের পুরনো চ্যাটগুলো তেমনি আড়ষ্ট হয়ে পড়ে আছে, ওর মেসেজগুলোর পাশে ডাবল টিকগুলো এখনও জাজ্বল্যমান সবুজে ছোপানো, যেন এইমাত্র 'সিন্‌' করে রেখেছে অহনা! যেন এখুনি আবার হাত বোলালেই অহনা এসে খানিকটা রাগত ভঙ্গিতে চ্যাট করতে লেগে যাবে। দেবমাল্যের বুক ছাপিয়ে একটা নীরব দীর্ঘশ্বাস উঠে আসে! ছুটির এই আমেজটা লক্ষ্মীপুজো অব্দি গড়াবে—অফিস খুললেই তো আবার দমফাটা ব্য...

গ্রামের বিদ্রোহ ।। আর. এম. কারিমুল্লাহ

গ্রামের বিদ্রোহ আর. এম. কারিমুল্লাহ গ্রামটার নাম মঙ্গলপুর,গ্রামের ঠিক প্রান্তে, নদীর কোলঘেঁষে বিস্তীর্ণ অঞ্চল জুড়ে এক প্রকাণ্ড মাঠ। মাঠটির ঠিক মাঝখানে নয় তবে রাস্তা থেকে খানিক ভেতরেই দাঁড়িয়ে আছে কয়েকটি ছোট্ট ছোট্ট পরিবার কে নিয়ে গ্রামটি । গাছের ডালপালা মেলে ছায়া দিতে দিতে সে ভুলেই গেছল বোধহয় সে এদের কেউ নয়! সেই ছায়ার গভীরে জন্ম নিত কত শত নাম না জানা পাখির বাসা, কাঠবিড়ালির সংসার, আর কত না অদেখা প্রাণীর স্বর্গ।  গ্রামের মোড়ল সুবীর বাবু, সবাই তাকে বড়ো বাবু বলে ডাকে, লোকে যেমন ভয় পাই তেমনি সম্মান ও করে , কিন্তু যেখানে অন্যায় খারাপ কাজ দেখে সেখানে প্রাণ পনে ছুটে যাই, খুব একটি সাদা সিধে জীবন যাপন করে, সব সময় পরনে সাদা পাঞ্জাবি নীল পায়জামা, পায়ে সবুজ রঙের মোজা, হাঁটুর উপরে ফিতা দিয়ে বাঁধা।     সক্কাল সক্কাল- মাহমুদুল এর বাড়ি গিয়ে বলল- তোরা নাকি গ্রাম ছেড়ে চলে যাবি?  _ হ্যাঁ বড়ো বাবু... _ গ্রাম ছাড়তে মায়া হয় না! _ হয় বই কি? খুউব হয় , কিন্তু কি করবো বড়ো বাবু? পেটের জ্বালায় দু মুঠো ভাতের জন্য যেতে হচ্ছে...।  _ আমাদের ভুলে যাবি না তো? _ না না বড়ো বাবু , কি যে বলেন! সব...

উৎসব শেষে ।। উৎপলেন্দু দাস

  উৎসব শেষে  উৎপলেন্দু দাস উৎসব শেষ হয় জানি কিন্তু মানে না অবুঝ হৃদয় আকাশ মেঘলা করে আসে ঝরে পড়ে বাদলধারায়, বোঝাতে পারি না তাকে। কত সুর ভেসে আসে দূর থেকে কত কথা কবিতা হওয়ার অপেক্ষায়  অপরিমেয় ঋণের ভার ক্লিষ্ট করে আমাকে। চলে যেতে চাই নিঃশব্দে জানবেনা কেউ বাতাসেও উঠবেনা ঢেউ আকাশ বলবে চলে এসো বিনা হাঁক ডাকে । হালকা হিমেল কার্তিক মাসে উৎসব শেষ হলে হেঁটে যাবো একা একা শিশির ভেজা সকালে তুমিও না হয় দু ফোঁটা জল জমা রেখো পথের শেষ বাঁকে ।  ============== ডাঃ উৎপলেন্দু দাস ২৭/৫১, ক্ষেত্র মোহন নস্কর রোড কলকাতা ৭০০০৪০  

স্মৃতিকথা ।। ৺বিজয়ার চিঠি ।। ভাস্কর চৌধুরী

উৎসব শেষের শূন্যতা এখন গ্রাস করে আছে আদিগন্ত। হঠাৎ ভেসে আসা ছাতিম ফুলের গন্ধ যেমন মাতাল করে দেয় ঠিক তেমনই মন আচ্ছন্ন হয়ে থাকে এক না ছুঁতে পাওয়া আলোর পিপাসায়। উৎসব শেষের নিভে যাওয়া সন্ধ্যেবেলার আলোয় ম্লান হয়ে আসে জীবনের টুকরো টুকরো খুশির আমেজ।  বিসর্জনের শেষে ছেলেবেলায় গোটা গোটা অক্ষরে হলদে রঙা পোস্টকার্ড আর নীলচে-সবুজ ইনল্যান্ড লেটারে দূরের সব্বাইকে পাঠাতে হতো ৺বিজয়ার চিঠি! বয়ান মোটামুটি ওই একই ― বড়দের শুভ ৺বিজয়ার প্রনাম আর যেহেতু আমরা তখন ছোট তাই আশীর্বাদ জানানোর কেউ থাকতো না। তবুও কুঁচোকাঁচা ছোট ভাইবোনদের মনের আদর কলমের ডগায় উগড়ে দিতুম সে চিঠিতে!  ৺বিজয়ার চিঠি আসলে পুজোর ছুটির শেষে হাতের লেখা করিয়ে নেবার এক অলৌকিক ষড়যন্ত্র! ইচ্ছে নেই তবুও জোর করে ওই হাতের লেখা শুধু নয়, বানান, বাক্যগঠন সব কিছু সুকৌশলে করিয়ে নেওয়ার ফন্দি। এটা বুঝেছি অনেক পরে। আর যখন বুঝতে পেরেছি তখন কিন্তু সেই চিঠি পাঠানোর মানুষগুলো মনের মধ্যে গেঁথে গেছে। তখন যেন সত্যি সত্যি মন বলতো হোক না ওই পোস্টকার্ড বা ইনল্যান্ড লেটারের একচিলতে জমি, আমার খাস দখল তো থাকবে তাতে! জানেন, এখন আর কেউ ৺বিজয়ার চিঠি পাঠায় না! পুজো ...

জনপ্রিয় লেখা

সাহিত্যের মাটিতে এক বীজ : "ত্রয়ী কাব্য" -- সুনন্দ মন্ডল

সাহিত্যের মাটিতে এক বীজ -- "ত্রয়ী কাব্য" ------------------------------------------------------------------------------ সুনন্দ মন্ডল নবীনচন্দ্র সেন সাহিত্যে তথা বাংলা কবিতার জগতে এক অবিস্মরণীয় নাম। তিনি চট্টগ্রাম জেলার নওয়াপাড়া গ্রামে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। ১৮৪৭ সালে তাঁর জন্ম এবং মত্যু ১৯০৯ সালে। বঙ্কিমচন্দ্র তাঁকে 'বাংলার বায়রন' বলেছেন। ‎জীবৎকালীন যুগে আত্মপ্রত্যয়ের মধ্যে জাতীয় চরিত্র আত্মস্থ করে নতুন সংস্কারে প্রয়াসী হয়ে ভবিষ্যতের স্বপ্ন দেখেছেন।মধুসূদন-হেমচন্দ্র-নবীনচন্দ্র--এই তিন কবি বাংলা কাব্যধারায় প্রাণ সঞ্চার করেছিলেন। বিশেষত মহাকাব্য লেখার দুঃসাহস দেখিয়েছিলেন। এদিক থেকে মধুসূদন দত্ত একজন সফল মহাকাব্যিক। তাঁর 'মেঘনাদ বধ' কাব্যের মত গভীর ও ব্যঞ্জনাময় না হলেও নবীনচন্দ্র সেনের 'ত্রয়ী' কাব্য বিশেষ মর্যাদা দাবি করতেই পারে। তাছাড়া 'ত্রয়ী' কাব্যে ধর্মীয় ভাবধারার আবেগ ফুটিয়ে তোলা হয়েছে। ‎ ‎নবীনচন্দ্র সেন বহু কাব্য লিখেছেন। যেমন- 'অবকাশরঞ্জিনী','পলাশীর যুদ্ধ', 'ক্লিওপেট্রা', 'রঙ্গমতী', 'খ্রীষ্ট', ...

প্রবন্ধ ।। লুপ্ত ও লুপ্তপ্রায় গ্রামীণ জীবিকা ।। শ্রীজিৎ জানা

লুপ্ত ও লুপ্তপ্রায় গ্রামীণ জীবিকা শ্রীজিৎ জানা "সময় চলিয়া যায় নদীর স্রোতের প্রায়"। স্রোতের ধারা তার দু'প্রান্তে রেখে যায় ভাঙাগড়ার চিহ্ন। কালের দৃশ্যপটেও পরিবর্তনের ছবি অনিবার্যভাবেই চোখে পড়ে। সমাজ সময়ের ছাঁচে নিজেকে গড়ে নেয় প্রতিনিয়ত।  সেখানে মনে নেওয়ায় বাধা থাকলেও,মেনে নেওয়ার গাজোয়ারি চলে না। ফলত কাল বদলের গাণিতিক হিসেবে জীবন ও জীবিকার যে রদবদল,তাকেই বোধকরি সংগ্রাম বলা যায়। জীবন সংগ্রাম অথবা টিকে থাকার সংগ্রাম।  মানুষের জীবনযাপনের ক্ষেত্রে আজকে যা অত্যাবশ্যকীয় কাল তার বিকল্প রূপ পেতে পারে অথবা তা অনাবশ্যক হওয়াও স্বাভাবিক। সেক্ষেত্রে উক্ত বিষয়টির পরিষেবা দানকারী মানুষদের প্রতিবন্ধকতার সম্মুখীন হওয়া অস্বাভাবিক নয়। এক কালে গাঁয়ে কত ধরনের পেশার মানুষদের চোখে পোড়তো। কোন পেশা ছিল সম্বৎসরের,আবার কোন পেশা এককালীন।  সব পেশার লোকেরাই কত নিষ্ঠা ভরে গাঁয়ে  তাদের পরিষেবা দিত। বিনিময়ে সামান্য আয় হত তাদের। আর সেই আয়টুকুই ছিল  তাদের সংসার নির্বাহের একমাত্র উপায়। কালে কালান্তরে সেই সব পেশা,সেই সব সমাজবন্ধুরা হারিয়ে গ্যাছে। শুধুমাত্র তারা বেঁচে আছে অগ্রজের গল্পকথায়,আর বিভিন...

গ্রন্থ আলোচনা: শর্মিষ্ঠা দেবনাথ

প্রতিবাদ যখন অগ্নিবাণী বাংলাদেশে নারীমুক্তি ও নারী আন্দোলনের পুরোধা ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগরের ১৯৯তম জন্মদিনের শ্রদ্ধার্ঘ্য নিবেদিত হল " আসিফা এবং.." কাব্য সংকলনটির মধ্যদিয়ে।সংকলনটির বিশেষত্ব হল,এটি উৎসর্গ করা হয়েছে নারীর সম্মান রক্ষার আন্দোলনের যোগ্যতম ব্যক্তি শহীদ শিক্ষক বরুন বিশ্বাসকে। সংকলক প্রকাশক সন্দীপ সাহু নিজে এবং বিশিষ্ট কবি সাহিত্যিকদের দিয়ে লিখিয়ে নিয়েছেন এমন কিছু কবিতা, যা শুধুমাত্র শব্দ ও ছন্দের অনুবন্ধ নয়, এক একটি অগ্নিবাণী।আসলে জীবনকে দেখার স্বাতন্ত্র‍্যে কবিরা সব সময়ই অগ্রগণ্য এবং অনন্য।যুগ ও জীবন দ্বন্দ্বের কণ্ঠস্বরকে আশ্রয় করে,একদিকে মনের প্রবল দাহ ও অন্যদিকে  নির্যাতিতা শিশুকন্যা ও নারীর প্রতি মনের গভীর আকুলতা থেকে প্রকাশ পেয়েছে "আসিফা এবং" এর  কবিতাগুলি।এক অন্ধকার সময়ের মুখোমুখি আমরা,সেই অন্ধকার আমাদের নিয়ে এসেছে সামাজিক অবক্ষয়ের শেষধাপে যেখানে নৈতিকতা,পাপবোধ,গ্লানিকে সরিয়ে রেখে, সমাজের বানানো নিয়মকে তোয়াক্কা না করে,অনায়াস দক্ষতায় ও ক্ষিপ্রতায় নিজেরই ধর্মচেতনাকে জলাঞ্জলি দিয়ে কিছু মানুষ তার পশুত্বের পরিচয় দিয়েছে ধর্ষণ ও ন...

শ্যামাপদ মালাকারের কবিতা

চোখ """"""" নদী, অরণ্য, রাতের ফালি চাঁদ- সবেই তো আমার...স্বর্ণপিঁড়িটাও!। সেদিন, শুকতারাটার গা' মাপতে গিয়ে মনে হল, --ওরা আমার চেয়েও সুখী? দেখিনা একবার গাইতি-শাবল চালিয়ে... চালালাম। জল-মাটি ভেজা একটা 'চোখ' কুড়িয়ে ফিরলাম! সেই চোখদিয়ে দেখি-- শেষ বিকেলের নিরন্ন আঁচে ঝলসানো বুকে নীড়ে ফিরছে ধূলিমাখা কত কাল পা, কি শান্তি - কি তৃষ্ণা! পাতাক্ষোয়া কোদালেরর মাথায় ঝরেপড়া ললাটের ঘামে, কারা যেন জীবন শাণ দেয়! রুক্ষঠোঁটের আবরণে এক সময় নেমে আসে শিশিরস্নাত কালনিশি-- মাঝের ব্যবধান মুছে দেয় প্রতিশ্রুতির ভীড়- - পূর্বজনমের নিদর্শনচুম্বন শেষে হেরে যায় কার মমতাজ-- ম্লান হয়ে যায় কত পিঁড়ি! ... ম্লান হয়ে যায় কত পিঁড়ি! ... ম্লা...

কোচবিহারের রাস উৎসব ও রাসমেলা: এক ঐতিহ্যবাহী অধ্যায় ।। পার্থ সারথি চক্রবর্তী

  কোচবিহারের রাস উৎসব ও রাসমেলা : এক ঐতিহ্যবাহী অধ্যায়  পার্থ সারথি চক্রবর্তী  কথায় বলে বাঙালির বারো মাসে তেরো পার্বণ। রাজার শহর কোচবিহারের ক্ষেত্রে সংখ্যাটা আরো অনেক বেশি। দুর্গাপূজা আর দীপাবলির মতো দু'দুটো বিরাট মাপের উৎসবের রেশ কাটতে না কাটতেই, এ শহর ভাসে রাস উৎসবের উন্মাদনায়। মদনমোহন ঠাকুর কোচবিহারের প্রাণের ঠাকুর। তাঁকে নিয়ে সবার আবেগ আর শ্রদ্ধা ও ভালবাসা এখানে বাঁধনছাড়া। এক অপূর্ব মিলনোৎসবের চেহারা নেওয়া এই উৎসব ঐতিহ্যবাহী ও ঐতিহাসিক। জন, মত, সম্প্রদায়ের উর্ধে এই উৎসবের গ্রহণযোগ্যতা। সময়ের কষ্টি পাথরে পরীক্ষিত! এক প্রাণের উৎসব, যা বহুদিন ধরেই গোটা উত্তরবঙ্গের সর্ববৃহৎ উৎসবে পর্যবসিত।কোচবিহারের এই রাস উৎসবকে কেন্দ্র করে যে মেলা হয় তাও সময়ের হাত ধরে অনেক বদলে গেছে। এসেছে আধুনিকতার ছোঁয়া! শৈশবে বাবার হাত ধরে যে মেলা দেখেছি তা চরিত্র ও আকৃতি দু'দিক থেকেই বদলে গেছে। গত পঁচিশ বছর ধরে খুব কাছে থেকে এই উৎসব ও মেলা দেখা, অনুভব করার সুযোগ হয়েছে। যা দিনদিন অভিজ্ঞতা ও প্রাপ্তির ঝুলিকে সমৃদ্ধ করে গেছে প্রতি ক্ষেত্রেই।  খুব সংক্ষেপে এই উৎসবের ইতিহাস না জানাটা কিন্তু অবিচারই ...

লেখা-আহ্বান-বিজ্ঞপ্তি : মুদ্রিত নবপ্রভাত বইমেলা ২০২৫

   মুদ্রিত  নবপ্রভাত  বইমেলা ২০২৫ সংখ্যার জন্য  লেখা-আহ্বান-বিজ্ঞপ্তি মুদ্রিত  নবপ্রভাত  বইমেলা ২০২৫ সংখ্যার জন্য  প্রবন্ধ-নিবন্ধ, মুক্তগদ্য, রম্যরচনা, ছোটগল্প, অণুগল্প, কবিতা ও ছড়া পাঠান।  যে-কোন বিষয়েই লেখা যাবে।  শব্দ বা লাইন সংখ্যার কড়াকড়ি বাঁধন  নেই। তবে ছোট লেখা পাঠানো ভালো,  তাতে অনেককেই সুযোগ দেওয়া যায়।  যেমন, কবিতা/ছড়া ১২-১৬ লাইনের মধ্যে, অণুগল্প/মুক্তগদ্য কমবেশি ৩০০/৩৫০শব্দে, গল্প/রম্যরচনা ৮০০-৯০০ শব্দে, প্রবন্ধ/নিবন্ধ ১৫০০-১৬০০ শব্দে। তবে এ বাঁধন 'অবশ্যমান্য' নয়।  সম্পূর্ণ অপ্রকাশিত লেখা পাঠাতে হবে। মনোনয়নের সুবিধার্থে একাধিক লেখা পাঠানো ভালো। তবে একই মেলেই দেবেন। একজন ব্যক্তি একান্ত প্রয়োজন ছাড়া একাধিক মেল করবেন না।  লেখা  মেলবডিতে টাইপ বা পেস্ট করে পাঠাবেন। word ফাইলে পাঠানো যেতে পারে। লেখার সঙ্গে দেবেন  নিজের নাম, ঠিকানা এবং ফোন ও whatsapp নম্বর। (ছবি দেওয়ার দরকার নেই।) ১) মেলের সাবজেক্ট লাইনে লিখবেন 'মুদ্রিত নবপ্রভাত বইমেলা সংখ্যা ২০২৬-এর জন্য'।  ২) বানানের দিকে বিশেষ নজর দেবেন। ৩) য...

মুদ্রিত নবপ্রভাত বইমেলা 2024 সংখ্যার জন্য লেখা-আহ্বান-বিজ্ঞপ্তি

লেখা-আহ্বান-বিজ্ঞপ্তি (লেখক ও সম্পাদকীয় দপ্তরের কথোপকথন আকারে) --কী পত্রিকা? --নবপ্রভাত। --মুদ্রিত না অনলাইন? --মুদ্রিত। --কোন সংখ্যা হবে এটা? --বইমেলা 2024। --কোন কোন ধরনের লেখা থাকবে? --প্রবন্ধ-নিবন্ধ, ছোটগল্প, অণুগল্প, কবিতা ও ছড়া। --বিশেষ কোন বিষয় আছে? --না। যে-কোন বিষয়েই লেখা যাবে। --শব্দ বা লাইন সংখ্যার কোন বাঁধন আছে? --না। নেই। তবে ছোট লেখা পাঠানো ভালো (যেমন, কবিতা 12-14 লাইনের মধ্যে, অণুগল্প কমবেশি 200/250শব্দে)। তাতে অনেককেই সুযোগ দেওয়া যায়। --ক'টি লেখা পাঠাতে হবে? --মনোনয়নের সুবিধার্থে একাধিক লেখা পাঠানো ভালো। --ফেসবুক বা অন্য কোন প্লাটফর্মে প্রকাশিত লেখা কি পাঠানো যাবে? --না। সম্পূর্ণ অপ্রকাশিত লেখা পাঠাতে হবে। --পত্রিকা কোন সময়ে প্রকাশিত হবে? --জানুয়ারি 2024-এর দ্বিতীয় সপ্তাহে। --লেখা পাঠানোর শেষতারিখ কত? -- 17 ডিসেম্বর 2023। --কীভাবে পাঠাতে হবে? --মেলবডিতে টাইপ বা পেস্ট করে পাঠাবেন। word ফাইলে পাঠানো যেতে পারে। --লেখার সঙ্গে কী কী দিতে হবে? --নিজের নাম, ঠিকানা এবং ফোন ও whatsapp নম্বর। (ছবি দেওয়ার দরকার নেই।) --বিশেষ সতর্কতা কিছু ? --১)মেলের সাবজেক্ট লাইনে লিখবেন '...

উৎসবের সৌন্দর্য: সেকালে ও একালে।। সৌরভ পুরকাইত

  উৎসবের সৌন্দর্য:  সেকালে ও একালে   সৌরভ পুরকাইত বাংলার উৎসব বাংলার প্রাণ। প্রতিদিনের জীবনযাপনের মধ্যে যখন মন ক্লান্ত হয়ে পড়ে তখন তাকে বেঁচে থাকার রসদ যোগায় এই উৎসব। কথায় বলে 'বারো মাসে তেরো পার্বণ'।মন আনন্দই চায়।তাই তাকে সজীবতা দিতে,পরিবারের,সমাজের ভালো-মন্দের কথা মাথায় রেখে মানুষ নিজেই সৃষ্টি করে নিয়েছে নানাবিধ উৎসবগুলিকে। একেবারে প্রাচীন কাল থেকে আজ পর্যন্ত মানুষ কখনোই উৎসব বিমুখ ছিল না।উৎসবই তাকে ঘর থেকে বাইরে টেনে এনেছে,চিনতে শিখিয়েছে আনন্দ ভাগ করে নেওয়ার আনন্দকে। উৎসব আসলে প্রাণের সাথে প্রাণের যোগ, হৃদয়ের সাথে হৃদয়ের যোগ।রবীন্দ্রনাথ বলেছেন 'সত্য যেখানেই সুন্দর হয়ে প্রকাশ পায় সেইখানেই উৎসব'।হৃদয়ের সেই সুকোমল বৃত্তির জাগরণ যেন ফুটে ওঠা ফুলেরই মতো সত্য ও সুন্দর।এই জাগরণই উৎসব। তাই নানা কিছুর মধ্য দিয়ে,নানা উপলক্ষ্যে এই উৎসব প্রকাশ পায়। প্রাচীনকালে মানুষের হাতে না ছিল পসার, না ছিল পসরা।ছিল মনের আন্তরিকতা,মানুষকে কাছে টেনে নেবার ক্ষমতা।সেটাই ছিল উৎসবের সৌন্দর্য। তাই সেদিনের উৎসবে ক্ষুদ্র,তুচ্ছ উপকরণও প্রাণের উচ্ছ্বাসে মহৎ হয়ে উঠত।সেকালের উৎসবে লোক দেখানো ব্যাপার কিছু ...

কবিতা ।। বসন্তের কোকিল তুমি ।। বিচিত্র কুমার

বসন্তের কোকিল তুমি   বিচিত্র কুমার                      (০১) তোমার দু-আঁখির গহীন অরণ্যে একটা স্বপ্নের বহমান নদী রয়েছে, তারই রেশ ধরে আমি হেঁটে চলি অজানা বসন্তের পথে নীর উদ্দেশ্যে। সে চলার কোন শেষ সীমা নেই তাই আমার বিষণ্ণ একতারা সন্ন্যাস খুঁজে ফিরে , কবে তুমি বুঝবে অনুশ্রী মনের পর্দা খুলে একুশ বসন্ত তোমার রঙ ছিটিয়ে যাচ্ছে অচিনপুরে। এদিকে আমার দেহের প্রতিটি শিরা ধমনীতে প্রবাহিত হচ্ছে তোমার ভালোবাসার একটু উষ্ণতা পাবার জন্যে, শুধু অনুভবে তাণ্ডব উচ্ছাসিত হচ্ছে--- যেদিকে তাকাই --- ফুলে ফুলে ভ্রমর গুনগুনিয়ে উড়ে উড়ে পরে বসন্তের কোকিল গান গায় নব বসন্তে, তোমার দুই চোখে আমার একই ছায়া রয়ে যায় উতলা ভালোবাসার সীমান্তে।                 (০২)        এক রক্তাক্ত বসন্তের স্মৃতি কোন এক উতলা বসন্তের সকালে পুষ্পবনে ফুটেছিল একটি টকটকে লাল গোলাপ, তার সাথে হয়েছিলো দেখা প্রথম ফাগুনে হয়েছিল দুজনার এ জীবনের আলাপ।  তারপর প্র...

অনুভবে, অনুধ্যানে অনালোকিত কবি গিরীন্দ্রমোহিনী দাসী ।। সুপ্রিয় গঙ্গোপাধ্যায়

"এ কালে একটু লেখাপড়া জানা থাকাতে, এবং বঙ্গভাষায় অনেক গুলি পাঠ্য পুস্তক হওয়াতে কেবল পরনিন্দা করিয়া সময় কাটাইতে তাঁহাদের আবশ্যকও হয় না, প্রবৃত্তিও হয় না। …নিতান্ত সখ্যতা বা আত্মীয়তা না থাকিলে, সকল পেটের কথা খুলিয়া নিঃশ্বাস ছাড়িয়া তৃপ্তিলাভ করা, এ কালের মেয়েরা পছন্দ করেন না। তাঁহারা বইখানি, কার্পেটটুকু, নিজের স্বামী পুত্র লইয়া দিন যাপন করিতে বা একেলা থাকিতে কষ্ট বোধ করেন না।" —শরৎকুমারী চৌধুরাণীর এই লেখা (ভারতী ও বালক/ আশ্বিন কার্তিক, মাঘ/ ১২৯৮) দেখে বুঝতে অসুবিধা হয় না উনিশ শতকে নারীর লেখাপড়া শেখার উদ্দেশ্য ছিল মূলত আত্মমুক্তির জন্য। শুধু লেখাপড়া শেখা নয়, সাহিত্য সৃষ্টিতেও ছয়'এর দশক (উনিশ শতকের) থেকে নারীরা যে ধারা সূত্রপাত করেছিল তা নারীর আত্মমুক্তির পথকেই প্রসারিত করেছিল। ছয়'এর দশকের পূর্বেই ১৮৫৬ খ্রিস্টাব্দে প্রথম ছাপার হরফে নারী রচিত কাব্য 'চিত্তবিলাসিনী' প্রকাশিত হয়। লেখেন কৃষ্ণকামিনী দাসী। ১৮৫৮ খ্রিস্টাব্দে কবি ঠাকুরাণী দাসীর নাম উঠে আসতে থাকে, যিনি কবিতার পাশাপাশি গদ্যও লিখতেন। ঠিক সেই বছরই জন্মগ্রহণ করেন কবি গিরীন্দ্রমোহিনী দাসী, যাঁর কবিতা লেখা আত্মমুক্...

বছরের বাছাই

প্রচ্ছদ ও সূচিপত্র ।। ৮৪তম সংখ্যা ।। ফাল্গুন ১৪৩১ ফেব্রুয়ারি ২০২৫

  এই সংখ্যায় একটি গ্রন্থ আলোচনা ও একটি ধারাবাহিক রচনা ছাড়া সব লেখাই ভাষা দিবস, মাতৃভাষা, ভাষাচেতনা ও ভাষা সমস্যা বিষয়ক রচনা। লেখাগুলি এই সংখ্যাকে অনেকটাই সমৃদ্ধ করেছে। পড়ুন। শেয়ার করুন। মতামত জানান। লেখকগণ নিজের নিজের লেখার লিঙ্ক শেয়ার করুন যতখুশি, যে মাধ্যমে খুশি। কিন্তু স্ক্রিনশট শেয়ার নৈব নৈব চ!  অন্য বিষয়ের লেখাগুলি আগামী সংখ্যার জন্য রইল।  সকলকে ধন্যবাদ, অভিনন্দন। ভালো থাকুন।   --সম্পাদক, নবপ্রভাত। ==  সূ  চি  প  ত্র  == প্রবন্ধ-নিবন্ধ অমর ২১শে ফেব্রুয়ারি বাঙ্গালীর বাংলা ভাষা দুর্জয় দিবস।। বটু কৃষ্ণ হালদার ভাষা শহীদদের পঁচাত্তর বছর।। অনিন্দ্য পাল একুশে ফেব্রুয়ারি : বাঙালির শ্রেষ্ঠ অশ্রুবিন্দু।। জীবনকুমার সরকার কবিগানের সাহিত্যিক ও সমাজতাত্ত্বিক মূল্য।। বারিদ বরন গুপ্ত বিপন্ন মাতৃভাষা ও সংস্কৃতি।। শ্যামল হুদাতী মায়ের দুধ আর মাতৃভাষা।। প্রদীপ কুমার দে একুশে ফেব্রুয়ারি : কিছু কথা।। বনশ্রী গোপ বাংলায় কথা বাংলায় কাজ।। চন্দন দাশগুপ্ত বিপন্ন মাতৃভাষা ও তার মুক্তির পথ।। মিঠুন মুখার্জী. হে অমর একুশে, তোমায় ভুলিনি, ভুলব না।। মহম্মদ মফিজুল ইসলা...

প্রচ্ছদ ও সূচিপত্র ।। ৮৭তম সংখ্যা ।। জ্যৈষ্ঠ ১৪৩২ মে ২০২৫

  প্রচ্ছদ চিত্র: রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর সূচিপত্র রবীন্দ্রনাথ এবং কয়েকজন নারী ।। অনিন্দ্য পাল পরাবাস্তববাদ ও বাংলায় জীবনানন্দের কাব্যচর্চা ।। রণেশ রায় প্রতীক্ষা ।। চন্দন দাশগুপ্ত আশ্রয় ।। সায়নী সাহা বয়স্ক শিক্ষাকেন্দ্র ।। দেবাংশু সরকার প্রণামের প্রভু ।। সুপ্রভাত মেট্যা দুর্ভাগ্যের সম্মুখ সমরে ।। সমীর কুমার দত্ত আচমকা শরৎ ।। অর্ণব সামন্ত প্রতিধ্বনি ✍️ সুবীর কুমার ঘোষ জীবন যেখানে যেমন ।। আরজু মুন জারিন বছর সীমান্তে হিসেব নিকেশ ।। রানা জামান চারটি কবিতা ।। বিবেকানন্দ নস্কর আমরা আছি ।। লালন চাঁদ চাওয়া ।। মাথুর দাস কাগজ ফুলে ।। সফিউল মল্লিক সময়ের স্রোত ।। দুর্গাদাস মিদ্যা তুমি মানুষ ।। বদরুল বোরহান দিঘার সমুদ্র ।। মাখনলাল প্রধান পুস্তক-আলোচনা ।। অরবিন্দ পুরকাইত সংযম ।। মানস কুমার সেনগুপ্ত  চেনা প্রতিবেশী (প্রথম পর্ব) ।। দীপক পাল খেলার মাঠ ।। তূয়া নূর বন্ধু শ্যামলকান্তি ।। শংকর ব্রহ্ম তুমি তোমার মতো থাকলে ।। সত্যেন্দ্রনাথ বেরা গ্রীষ্মে খুবই হিংস্র রবি ।। জগবন্ধু হালদার স্বপ্ন দর্শন ✍️ পার্থ প্রতিম দাস মৌন মুখরতা ।। মুসা মন্ডল রুদ্র বৈশাখ ।। দীনেশ সরকার চিহ্নিত পদযুগ পদাঘাত ।। দেবাশীষ...

প্রচ্ছদ।। ৮৩তম সংখ্যা ।। মাঘ ১৪৩১ জানুয়ারি ২০২৫ ।। প্রচ্ছদ ও সূচিপত্র

  বিঃ দ্রঃ আগামী ফেব্রুয়ারি সংখ্যার জন্য ভাষা দিবসের কথা মাথায় রেখে লেখা পাঠান। email: nabapravatblog@gmail.com  সূচিপত্র ফিচার।। গোপাল ভাঁড়ের অজানা সত্য ।। লোকনাথ পাল প্রবন্ধ ।। মসুয়ার রায় পরিবার এবং বঙ্গসংস্কৃতি ।... প্রবন্ধ ।। সুধীন্দ্রনাথ দত্ত: কাব্যের দার্শনিক ও ন... কবিতায় সেতুবন্ধন (তৃতীয় অংশ) শিল্পবিপ্লবোত্তর কাল... রুদ্র মুহম্মদ শহিদুল্লাহর বিদ্রোহী প্রেমের কবিতা: ... কবিতা ।। এই মন ভালো নেই দিনে ।। সুপ্রভাত মেট্যা কবিতা ।। জোছনা আলোর স্বপ্ন ।। তুষার ভট্টাচাৰ্য কবিতা ।। নিঃস্ব হবো ।। লালন চাঁদ কবিতা ।। ভালোলাগা  ।। আজিজ উন নেসা  গল্প ।। স্বীকারোক্তি ।। চন্দন দাশগুপ্ত কবিতা ।। শীতের দিন ।। প্রশান্ত কুমার মন্ডল কবিতা ।। শীতকাল ।। অঙ্কিতা পাল নাসির ওয়াদেনের দুটি কবিতা ভূতের লেখা ছড়া ।। বদরুল বোরহান কবিতা ।। ব্যস্ত ।। আলাপন রায় চৌধুরী ছোটগল্প ।। লম্বুর স্বপ্নপূরণ ।। পরেশ চন্দ্র মাহাত কবিতা ।। সৎকার ।। সুমিত মোদক কবিতা।। শীত বৈচিত্র্য ।। সুমিতা চৌধুরী পুস্তক-আলোচনা ।। নিউটনের আপেল ও প্রেমিকা ।। অরবিন্... গল্প।। শান্তির পথে …...।। বন্দনা সেনগুপ্ত কবিতা ।। মা...

সূচিপত্র ।। ৮৯তম সংখ্যা ।। শ্রাবণ ১৪৩২ জুলাই ২০২৫

সূচিপত্র   প্রবন্ধ ।। বাংলা যাত্রা ও নাট‍্যশিল্পে অবক্ষয় ।। মাখনলাল প্রধান প্রবন্ধ ।। শ্রমিকের অধিকার ।। চন্দন দাশগুপ্ত প্রবন্ধ ।। ভিনগ্রহীদের সন্ধানে ।। শ্যামল হুদাতী প্রবন্ধ ।। নারীমর্যাদা ও অধিকার ।। হিমাদ্রি শেখর দাস কবিতা ।। মশালের রং তুলি ।। তূণীর আচার্য কবিতা ।। জললিপি ।। রূপক চট্টোপাধ্যায় গুচ্ছকবিতা || শিশির আজম নিবন্ধ ।। পূনর্জন্ম ।। শংকর ব্রহ্ম মুক্তভাবনা ।। কোলাহল তো বারণ হলো ।। মানস কুমার সেনগুপ্ত গল্প ।। গানের হাড় ।। শুভজিৎ দত্তগুপ্ত গল্প ।। শিকড়ের খোঁজে ।। সমীর কুমার দত্ত সুপ্রভাত মেট্যার পাঁচটি কবিতা গ্রন্থ-আলোচনা ।। আবদুস সালামের কাব্যগ্রন্থ 'অলীক রঙের বিশ্বাস'।। তৈমুর খান অণুগল্প ।। হরিবোল বুড়ো ।। সুমিত মোদক রম্যরচনা ।। গোয়েন্দা গোলাপচন্দ আর প্রেমের ভুল ঠিকানা ।। রাজদীপ মজুমদার দুটি গল্প ।। মুহাম্মদ ফজলুল হক দুটি কবিতা ।। তীর্থঙ্কর সুমিত কবিতা ।। মেঘমুক্তি ।। বন্দনা পাত্র কবিতা ।। ব্যবচ্ছিন্ন শরীর ।। কৌশিক চক্রবর্ত্তী কবিতা ।। শমনচিহ্ন ।। দীপঙ্কর সরকার কবিতা ।। ভালোবাসার দাগ ।। জয়শ্রী ব্যানার্জী কবিতা ।। ফণীমনসা ।। বিবেকানন্দ নস্কর ছড়া ।। আজও যদি ।। বদ্রীন...

প্রচ্ছদ ও সূচিপত্র ।। ৮২তম সংখ্যা ।। পৌষ ১৪৩১ ডিসেম্বর ২০২৪

  সূচিপত্র অন্নদাশঙ্কর রায়ের সাহিত্য: সমাজের আয়না ।। বিচিত্র কুমার প্রবন্ধ ।। বই হাতিয়ার ।। শ্যামল হুদাতী কবিতায় সংস্কৃতায়ন (দ্বিতীয় ভাগ ) ।। রণেশ রায় পুস্তক-আলোচনা ।। অরবিন্দ পুরকাইত কবিতা ।। লেগে থাকা রোদ্দুরের ঘ্রাণের মতো ।। জয়শ্রী ব্যানার্জি কবিতা ।। ভুল ।। সুপ্রভাত মেট্যা কবিতা ।। উন্মেষ ।। বিশ্বজিৎ সেনগুপ্ত কবিতা ।। গার্হস্থ্য ।। বিবেকানন্দ নস্কর একগুচ্ছ বিজয়ের কবিতা ।। বিচিত্র কুমার গল্প ।। পোষ্য ভূত ।। সমীর কুমার দত্ত কবিতা ।। আশপাশ ।। প্রতীক মিত্র কবিতা ।। মেঘ ।। তীর্থঙ্কর সুমিত অণুগল্প ।। বংশীবদনের সুখদুঃখ ।। দীনেশ সরকার কবিতা ।। গভীর রাত ।। সুনন্দ মন্ডল তিনটি কবিতা ।। সুশান্ত সেন ভালোবাসার বাসা ।। মানস কুমার সেনগুপ্ত অণুগল্প ।। শিক্ষকের সম্মান ।। মিঠুন মুখার্জী কবিতা।। প্রশ্ন ।। জীবন সরখেল কবিতা ।।ক্ষরিত সে পথ ।। রহিত ঘোষাল কবিতা ।। রক্ত দিয়ে কেনা ।। মুহাম্মদ মুকুল মিয়া কবিতা ।। কংক্রিট ।। আলাপন রায় চৌধুরী ছড়া ।। শীত নেমেছে ।। রঞ্জন কুমার মণ্ডল কবিতা ।। কিছু শব্দ ।। সমীর কুমার বন্দ্যোপাধ্যায় কবিতা ।। শীতের নগ্নতা ।। রানা জামান কবিতা ।। পথ চলা ।। পাভেল আমান বেদ পু...

লেখা-আহ্বান-বিজ্ঞপ্তি : মুদ্রিত নবপ্রভাত বইমেলা ২০২৫

   মুদ্রিত  নবপ্রভাত  বইমেলা ২০২৫ সংখ্যার জন্য  লেখা-আহ্বান-বিজ্ঞপ্তি মুদ্রিত  নবপ্রভাত  বইমেলা ২০২৫ সংখ্যার জন্য  প্রবন্ধ-নিবন্ধ, মুক্তগদ্য, রম্যরচনা, ছোটগল্প, অণুগল্প, কবিতা ও ছড়া পাঠান।  যে-কোন বিষয়েই লেখা যাবে।  শব্দ বা লাইন সংখ্যার কড়াকড়ি বাঁধন  নেই। তবে ছোট লেখা পাঠানো ভালো,  তাতে অনেককেই সুযোগ দেওয়া যায়।  যেমন, কবিতা/ছড়া ১২-১৬ লাইনের মধ্যে, অণুগল্প/মুক্তগদ্য কমবেশি ৩০০/৩৫০শব্দে, গল্প/রম্যরচনা ৮০০-৯০০ শব্দে, প্রবন্ধ/নিবন্ধ ১৫০০-১৬০০ শব্দে। তবে এ বাঁধন 'অবশ্যমান্য' নয়।  সম্পূর্ণ অপ্রকাশিত লেখা পাঠাতে হবে। মনোনয়নের সুবিধার্থে একাধিক লেখা পাঠানো ভালো। তবে একই মেলেই দেবেন। একজন ব্যক্তি একান্ত প্রয়োজন ছাড়া একাধিক মেল করবেন না।  লেখা  মেলবডিতে টাইপ বা পেস্ট করে পাঠাবেন। word ফাইলে পাঠানো যেতে পারে। লেখার সঙ্গে দেবেন  নিজের নাম, ঠিকানা এবং ফোন ও whatsapp নম্বর। (ছবি দেওয়ার দরকার নেই।) ১) মেলের সাবজেক্ট লাইনে লিখবেন 'মুদ্রিত নবপ্রভাত বইমেলা সংখ্যা ২০২৬-এর জন্য'।  ২) বানানের দিকে বিশেষ নজর দেবেন। ৩) য...

প্রচ্ছদ, সম্পাদকীয় ও সূচিপত্র ।। ৮৬তম সংখ্যা ।। বৈশাখ ১৪৩২ এপ্রিল ২০২৫

সম্পাদকীয় এই সংখ্যাটি বাংলা নববর্ষ বিষয়ক সংখ্যা। নৱৰ্ষকেন্দ্রিক বহু তথ্যপূর্ণ লেখা এই সংখ্যাটিকে সমৃদ্ধ করেছে। বাংলা নববর্ষ উদযাপনের ইতিহাস, রীতিনীতি, উৎসব, পার্বন, লোকাচার, রূপান্তর বহুবিধ বিষয় প্রকাশিত হয়েছে এই সংখ্যার লেখাগুলিতে। এই সংখ্যার বাছাই কিছু লেখার সঙ্গে আগামীতে আরও কিছু লেখা সংযুক্ত করে বাংলা নববর্ষ বিষয়ক একটি মুদ্রিত সংখ্যা প্রকাশ করার ইচ্ছে রইল।  সকলকে নববর্ষের আন্তরিক শুভকামনা জানাই। উৎসবে আনন্দে থাকুন, হানাহানিতে নয়। ধর্ম-ব্যবসায়ীদের চক্রান্ত ব্যর্থ করে সহনাগরিকের পাশে থাকুন। মনে রাখুন, ধর্মকে মানুষই সৃষ্টি করেছে। ঈশ্বর আল্লা গড ইত্যাদির জন্মদাতা মানুষই। মানুষকে ভালোবাসুন। মানুষের পাশে থাকুন।  নিরাশাহরণ নস্কর  সম্পাদক, নবপ্রভাত।  সূচিপত্র প্রবন্ধ-নিবন্ধ-স্মৃতিকথা পয়লা বৈশাখ ।। সিদ্ধার্থ সিংহ নববর্ষকেন্দ্রিক মেলা, পার্বন, উত্সব, লোকাচার ।। সবিতা রায় বিশ্বাস নববর্ষ আবাহন ভারতের বিভিন্ন রাজ্যে এবং বিভিন্ন দেশে ।। তুষার ভট্টাচার্য নববর্ষের সেকাল ও একাল ।। হিমাদ্রি শেখর দাস নববর্ষের হাল-হকিকৎ ।। শংকর ব্রহ্ম বোশেখি বাঙালি নাকি পোশাকি বাঙালি? ।। দিব্যেন্দু...

প্রবন্ধ ।। বাংলা যাত্রা ও নাট‍্যশিল্পে অবক্ষয় ।। মাখনলাল প্রধান

বাংলা যাত্রা ও নাট‍্যশিল্পে অবক্ষয় মাখনলাল প্রধান বাংলার শিল্প-সংস্কৃতির জগতে যাত্রা শিল্প তথা নাট‍্যশিল্পে মড়ক নেমে এসেছে । যাত্রা শিল্পের মড়কে শুধু কোভিড নয় তার বহুপূর্ব থেকেই অর্থনৈতিক বিপর্যয় , শিক্ষাক্ষেত্রে বন্ধ‍্যাত্ব এবং গ্ৰাম বাংলার পটপরিবর্তন শেষ পেরেক ঠুকে দিয়েছে। যাত্রা-শিল্পের লীলাভূমি ছিল গ্ৰাম বাংলা। গ্ৰামে প্রচুর যাত্রাপালা হত নানা উৎসবকে কেন্দ্র করে । জমিদারি ব‍্যবস্থা লুপ্ত হওয়ার পর গ্ৰামীণ মানুষের উদ‍্যোগে শীতলা পূজা,  কালীপূজা, দুর্গাপূজা, কোজাগরী লক্ষ্মীপূজা, চড়ক ইত‍্যাদিকে উপলক্ষ‍্য করে যাত্রাপালার আয়োজন না হলে কেমন যেন ম‍্যাড়ম‍্যাড়ে লাগতো। সেই সঙ্গে কলকাতার বড়বড় কোম্পানির যাত্রাপালা ঘটা করে, টিকিট সেল করে হত মাঠে। খুব বড় মাপের খেলার মাঠ যেখানে ছিল না সেখানে ধানের মাঠ নেওয়া হত ‌। ত্রিশ-চল্লিশ হাজার মানুষ দেখতে আসত। স্পেশাল বাস পাঠাত  আয়োজক কর্তৃপক্ষ। বিনা ভাড়ায় বাসে যাতায়াত করত যাত্রার দর্শকেরা। কিন্তু বিকল্প ধানচাষ শুরু হলে জমিগুলো সময় মতো ফাঁকা পাওয়া গেল না । প্রথম দিকে ব‍্যাপকহারে ধান শুরু না হওয়ায় খুব একটা অসুবিধা হত না। বহুক্ষেত্রে  ধান কা...

প্রচ্ছদ ও সূচিপত্র ।। নবপ্রভাত ৮৫ ।। চৈত্র ১৪৩১ মার্চ ২০২৫

  সূচিপত্র নিবন্ধ ।। মরিয়ম মির্জাখানি: এক অনন্য গণিতসূর্য ।। ... নিবন্ধ ।। নারী দিবসে যা ভাবা উচিত ।। বিশ্বনাথ পাল প্রবন্ধ ।। প্রাচীনকাল থেকে নারীরা অবহেলিত, বঞ্চিত,... নিবন্ধ ।। আমার চোখে আদর্শ নারী ।। জয়শ্রী বন্দ্... ফিচার।। এই মুহূর্তে বাংলা সাহিত্যে নারীদের লেখালেখ... আফ্রিকার লোককথা ।। করোটিকে বিয়ে করা অবাধ্য মেয়েটি ... ছোটগল্প ।। মানবী ।। ভুবনেশ্বর মন্ডল নিবন্ধ ।। ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলনে অন্যতম নারী মু... নিবন্ধ ।। প্রিয় মহিলা সাহিত্যিক আশাপূর্ণা দেবী ।। ... গল্প ।। উই ওয়ান্ট জাস্টিস ।। রবীন বসু প্রবন্ধ ।। নিপীড়িতা ।। শ্যামল হুদাতী ফিচার ।। রমণী রতন ।। মানস কুমার সেনগুপ্ত প্রবন্ধ ।। নারী সমাজ : তখন-এখন ।। তপন মাইতি নিবন্ধ ।। বহমান কালের ধারায় নারী ।। দীপক পাল গল্প ।। আমার দুর্গা ।। অঞ্জনা গোড়িয়া (সাউ) গল্প ।। যোগ্য জবাব ।। সমীর কুমার দত্ত ছোটগল্প ।। আমি দুর্গাকে দেখেছি।। চন্দন দাশগুপ্ত গল্প ।। সম্পর্ক ।। গৌতম সমাজদার কবিতা।। নারী মানে ।। গোবিন্দ মোদক কবিতা।। নারী ।। সমর আচার্য্য ছড়া ।। নারী অসামান্যা ।। সৌমিত্র মজুমদার কবিতা ।। নারী দিবসে ।। বিবেকানন্দ নস্কর কবিতা ।। না...

প্রবন্ধ ।। ভিনগ্রহীদের সন্ধানে ।। শ্যামল হুদাতী

ভিনগ্রহীদের সন্ধানে  শ্যামল হুদাতী  ইতিহাসের শুরু থেকে বারবার মানুষকে একটা প্রশ্ন কুঁড়ে কুঁড়ে খায় – এই মহাবিশ্বে আমরা কি একা? পৃথিবীর মতো আরও গ্রহ রয়েছে, যেখানে মানুষের মতো বুদ্ধিমান প্রাণীরা বাস করে – এই সম্ভাবনা বরাবর মানুষকে মুগ্ধ করেছে। আমাদের প্রত্যেকের জীবনের কখনও না কখনও এই ভাবনা এসেছে। দীর্ঘ কয়েক দশকের গবেষণার পরও, এই বিষয়ে কোনও নিশ্চয়তা দিতে পারেননি বিজ্ঞানীরা। জেমস ওয়েব মহাকাশ টেলিস্কোপ, বহু দূরের এমন কিছু গ্রহের সন্ধান দিয়েছে, যেগুলিতে প্রাণ থাকতেই পারে। তবে, নিশ্চিত কোন তথ্য পাওয়া যায়নি। তবে, আমেরিকার হার্ভার্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের এক সাম্প্রতিক গবেষণায় দাবি করা হয়েছে, ভিনগ্রহীদের খুঁজতে বহু দূরে যাওয়ার কোনও দরকার নেই। তারা এই পৃথিবীতেই মানুষের ছদ্মবেশে মানুষের মধ্যেই বসবাস করতে পারে। আমরা ভিনগ্রহীদের যেমন কল্পনা করি, এরা তার থেকে আলাদা। এরা অনেকটাই, দেবদূতদের মতো। মানব জগতের সঙ্গে তাদের সম্পর্ক প্রযুক্তিগত নয়, বরং জাদুকরি। মহাকাশে সৌরজগতের গ্রহ পৃথিবী ছাড়া অন্য কোথায় প্রাণ রয়েছে কি না তা নিয়ে চলছে বিস্তর গবেষণা। একই সঙ্গে পৃথিবী ছাড়া অন্য কোনো গ্রহে মানুষ বসবাস ক...

মাসের বাছাই

লেখা-আহ্বান-বিজ্ঞপ্তি : মুদ্রিত নবপ্রভাত বইমেলা ২০২৬

  লেখা-আহ্বান-বিজ্ঞপ্তি মুদ্রিত  নবপ্রভাত  বইমেলা ২০২৬ সংখ্যার জন্য  প্রবন্ধ-নিবন্ধ, মুক্তগদ্য, রম্যরচনা, ছোটগল্প, অণুগল্প, কবিতা ও ছড়া পাঠান।  যে-কোন বিষয়েই লেখা যাবে।  শব্দ বা লাইন সংখ্যার কড়াকড়ি বাঁধন  নেই। তবে ছোট লেখা পাঠালে  অনেককেই সুযোগ দেওয়া যায়।  যেমন, কবিতা/ছড়া ১২-১৬ লাইনের মধ্যে, অণুগল্প/মুক্তগদ্য কমবেশি ৩০০/৩৫০শব্দে, গল্প/রম্যরচনা ৮০০-৯০০ শব্দে, প্রবন্ধ/নিবন্ধ ১৫০০-১৬০০ শব্দে হলে ভালো। তবে এ বাঁধন 'অবশ্যমান্য' নয়।  সম্পূর্ণ অপ্রকাশিত লেখা পাঠাতে হবে। মনোনয়নের সুবিধার্থে একাধিক লেখা পাঠানো ভালো। তবে একই মেলেই দেবেন। একজন ব্যক্তি একান্ত প্রয়োজন ছাড়া একাধিক মেল করবেন না।  লেখা  মেলবডিতে টাইপ বা পেস্ট করে পাঠাবেন। word ফাইলে পাঠানো যেতে পারে। লেখার সঙ্গে দেবেন  নিজের নাম, ঠিকানা এবং ফোন ও whatsapp নম্বর। (ছবি দেওয়ার দরকার নেই।) ১) মেলের সাবজেক্ট লাইনে লিখবেন 'মুদ্রিত নবপ্রভাত বইমেলা সংখ্যা ২০২৬-এর জন্য'।  ২) বানানের দিকে বিশেষ নজর দেবেন। ৩) যতিচিহ্নের আগে স্পেস না দিয়ে পরে দেবেন। ৪) বিশেষ কোন চিহ্ন (যেমন @ # ...

প্রচ্ছদ ও সূচিপত্র ।। ৯২তম সংখ্যা ।। কার্তিক ১৪৩২ অক্টোবর ২০২৫

—: সম্পাদকীয় দপ্তর থেকে :— এই সংখ্যার জন্য লেখা এসেছিল প্রায় ১৮০টা। কিন্তু গুণগত মানে দুর্বল লেখার সংখ্যা বহু। আমরা নবপ্রভাতে নতুনদের কথা ভেবে বেশ কিছু দুর্বল লেখাও রাখি। কিন্তু সবসময় একই লোকের দুর্বল লেখা প্রকাশ করা অনুচিত বলে মনে করি। শেষ পর্যন্ত ৯৯ জনের লেখা রাখা গেল। যাদের লেখা প্রকাশিত হল না, তারা লেখাগুলি অন্য যেখানে খুশি পাঠাতে পারেন। বিশেষ কারণে এই সংখ্যার মুদ্রিত সংস্করণ প্রকাশিত হচ্ছে না। আমরা দুঃখিত। তবে মুদ্রিত নবপ্রভাত বইমেলা ২০২৬ সংখ্যার জন্য লেখা-আহ্বান-বিজ্ঞপ্তি শীঘ্রই আসছে। সঙ্গে থাকুন। সকলকে উৎসবমুখর বর্ণময় শুভেচ্ছাসহ— —নিরাশাহরণ নস্কর, সম্পাদক, নবপ্রভাত। অনুরোধ : প্রকাশিত লেখার লিঙ্ক শেয়ার করুন, ছবি/স্ক্রীনশট নয়।  == সূচিপত্র == পড়া-লেখার ইতিহাস অনুসন্ধান।। তপন তরফদার উৎসব : মানুষের চিরন্তন আত্মপ্রকাশ।। কৃশানু ব্যানার্জি বাংলা : সভ্যতা ও সংস্কৃতির জন্মভূমি।। শ্যামল হুদাতী সমুদ্র আর অস্তিত্ব ।। সুব্রত চৌধুরী রাজা ছিলেন জুবিন গর্গ ।। গঙ্গা 'অনু'   আদ্যাশক্তি মহামায়ার বাংলা বারো মাসের বারো রূপ ।। অর্হণ জানা মেধাদাদুর আসর ।। রণেশ রায় বৈজ্ঞানিক মা...

দিদৃক্ষা ।। রাজেশ কে. চক্রবর্ত্তী

  দিদৃক্ষা রাজেশ কে. চক্রবর্ত্তী 'কাল একবার দেখা হতে পারে?' দশমীর দুপুরে খাটে আধশোয়া হয়ে নিজের ফোনটা ঘাঁটছিল দেবমাল্য; হোয়াট্‌সঅ্যাপের সার্চ বক্সে  র‍্যান্ডম সিক্যুয়েন্সে ক'খানা ডিজিট ইনপুট করতেই বিস্মৃতির অতল থেকে অপ্রত্যাশিতভাবে যে নামটা স্ক্রিনের সারফেসে ভেসে উঠল, এককালে দেবমাল্যের প্রায়োরিটি লিস্টে সবথেকে ওপরে পিন্‌ করা থাকতো এই অ্যাকাউন্টটা। 'অহনা দাশগুপ্ত'—গ্রেয়েড-আউট ডিপিটার ডানদিকে, নামটার তলায় নিস্প্রভ হরফে ভেসে থাকা ওর এই লাস্ট মেসেজটা বেশ ক'বছরের পুরনো, কিন্তু দেবমাল্যর স্মৃতির প্যান্ডোরা বাক্সটি উলটে দেওয়ার জন্য যথেষ্ট ছিল। আরেকবার আপাদমস্তক শিহরিত হয় সে। প্রোফাইলটা খুলে ওপরে-নীচে স্ক্রল্‌ করে দেখে, ওদের পুরনো চ্যাটগুলো তেমনি আড়ষ্ট হয়ে পড়ে আছে, ওর মেসেজগুলোর পাশে ডাবল টিকগুলো এখনও জাজ্বল্যমান সবুজে ছোপানো, যেন এইমাত্র 'সিন্‌' করে রেখেছে অহনা! যেন এখুনি আবার হাত বোলালেই অহনা এসে খানিকটা রাগত ভঙ্গিতে চ্যাট করতে লেগে যাবে। দেবমাল্যের বুক ছাপিয়ে একটা নীরব দীর্ঘশ্বাস উঠে আসে! ছুটির এই আমেজটা লক্ষ্মীপুজো অব্দি গড়াবে—অফিস খুললেই তো আবার দমফাটা ব্য...

প্রচ্ছদ ও সূচিপত্র ।। ৯১তম সংখ্যা ।। আশ্বিন ১৪৩২ সেপ্টেম্বর ২০২৫

সম্পাদকীয় দপ্তর থেকে এই সংখ্যায়  'শিক্ষা ও শিক্ষক' বিষয়ক বেশ কিছু লেখার পাশাপাশি রয়েছে বিচিত্র বিষয়ের আরও কিছু লেখা। সব মিলিয়ে সংখ্যাটি আপনাদের সমৃদ্ধ করবে, আপ্লুত করবে — এ বিষয়ে আমরা আশাবাদী। আপনাদের মতামত অবশ্যই জানাবেন। আমরা প্রতীক্ষিত।            আগামী অক্টোবর ২০২৫ সংখ্যা 'উৎসব সংখ্যা' হিসাবে প্রকাশিত হবে। ওয়েব সংখ্যার পাশাপাশি নির্বাচিত লেখাগুলি নিয়ে একটি pdf এবং তার মুদ্রিত সংস্করণও প্রকাশিত হবে। তাই অপ্রকাশিত ভালো লেখা পাঠান। বিশেষ কোনও বিষয় নেই। প্রবন্ধ-নিবন্ধ-ফিচার ২০০০ শব্দ, গল্প ১২০০ শব্দ, অণুগল্প ৫০০ শব্দ, কবিতা-ছড়া ২৪ লাইনের মধ্যে হলে ভালো। ইমেলঃ nabapravatblog@gmail.com           বিস্তারিত বিজ্ঞপ্তি আসবে। সামাজিক মাধ্যমে আমদের সঙ্গে যুক্ত থাকুন। সময় মতো সব সংবাদ পেয়ে যাবেন।  শারদ উৎসবের দিনগুলি সকলের আনন্দে কাটুক এই কামনা করি। —নিরাশাহরণ নস্কর সম্পাদক: নবপ্রভাত মোঃ ৯৪৩৩৩৯৩৫৫৬ Whatsapp Group:  https://chat.whatsapp.com/ AIpj98JKbloFSpeqMcpr6j Facebook Page:  https://www.facebook.com/ share...

বিদায়ের স্রোত ।। চয়ন মন্ডল

  বিদায়ের স্রোত চয়ন মন্ডল "বিজয়া দশমী—আনন্দের দিন, কারও কাছে যা হয়ে উঠল চিরন্তন বিদায়।" আজ বিজয়া দশমী। শিউলি ফুলের গন্ধে ভোরটা অন্যরকম। পাড়ার প্যান্ডেলে অদ্ভুত এক কোলাহল—মায়ের বিদায় যে আজ। শঙ্খধ্বনি, ঢাকের বাজনা আর উলুধ্বনিতে গমগম করছে চারদিক। একদিকে মা দুর্গার বিদায়ের বেদনা, অন্যদিকে আনন্দ ও মিলনমেলা। সারা বছরের অপেক্ষা শেষে এই দিনটিতে প্যান্ডেল ভরে উঠেছে মানুষের ভিড়ে। সকালের পূজার্চনা শেষ হতেই শুরু হয়েছে সিঁদুর খেলা। মহিলারা মায়ের প্রতিমাকে সিঁদুর পরিয়ে একে অপরের কপালে, গালে রাঙিয়ে দিচ্ছেন। ঢাকের তালে আর শাঁখ বাজনার আবেশে ভেসে যাচ্ছে পাড়া। শুরু হয়েছে প্রতিমা বিসর্জনের প্রস্তুতি। কিন্তু এসবের মধ্যে নেই অনুরাধা। কেউ তার বা মিনির খোঁজ রাখেনি। মুখার্জিদের দোতলা বাড়ির কোণের ঘরে বসে সে চোখের জল ফেলছে। সবার বাড়িতে আলোর রোশনাই, ভোগের গন্ধ, হাসি—শুধু তাদের ঘরটিতে নিস্তব্ধতা। গতবছর এই দিনেই তো অন্যরকম ছিল সবকিছু। অনুরাধা, সুজয় আর তাদের তিন বছরের মেয়ে মিনি পাড়ার প্যান্ডেলে ঢাকের তালে নেচেছিল, সিঁদুর খেলায় রঙে ভেসেছিল। বিকেলের দিকে প্রতিমা বিসর্জনের মিছিলে শামিল ...

লেখা-আহ্বান-বিজ্ঞপ্তি : মুদ্রিত নবপ্রভাত বইমেলা ২০২৫

   মুদ্রিত  নবপ্রভাত  বইমেলা ২০২৫ সংখ্যার জন্য  লেখা-আহ্বান-বিজ্ঞপ্তি মুদ্রিত  নবপ্রভাত  বইমেলা ২০২৫ সংখ্যার জন্য  প্রবন্ধ-নিবন্ধ, মুক্তগদ্য, রম্যরচনা, ছোটগল্প, অণুগল্প, কবিতা ও ছড়া পাঠান।  যে-কোন বিষয়েই লেখা যাবে।  শব্দ বা লাইন সংখ্যার কড়াকড়ি বাঁধন  নেই। তবে ছোট লেখা পাঠানো ভালো,  তাতে অনেককেই সুযোগ দেওয়া যায়।  যেমন, কবিতা/ছড়া ১২-১৬ লাইনের মধ্যে, অণুগল্প/মুক্তগদ্য কমবেশি ৩০০/৩৫০শব্দে, গল্প/রম্যরচনা ৮০০-৯০০ শব্দে, প্রবন্ধ/নিবন্ধ ১৫০০-১৬০০ শব্দে। তবে এ বাঁধন 'অবশ্যমান্য' নয়।  সম্পূর্ণ অপ্রকাশিত লেখা পাঠাতে হবে। মনোনয়নের সুবিধার্থে একাধিক লেখা পাঠানো ভালো। তবে একই মেলেই দেবেন। একজন ব্যক্তি একান্ত প্রয়োজন ছাড়া একাধিক মেল করবেন না।  লেখা  মেলবডিতে টাইপ বা পেস্ট করে পাঠাবেন। word ফাইলে পাঠানো যেতে পারে। লেখার সঙ্গে দেবেন  নিজের নাম, ঠিকানা এবং ফোন ও whatsapp নম্বর। (ছবি দেওয়ার দরকার নেই।) ১) মেলের সাবজেক্ট লাইনে লিখবেন 'মুদ্রিত নবপ্রভাত বইমেলা সংখ্যা ২০২৬-এর জন্য'।  ২) বানানের দিকে বিশেষ নজর দেবেন। ৩) য...

আদ্যাশক্তি মহামায়ার বাংলা বারো মাসের বারো রূপ ।। অর্হণ জানা

  মহাশক্তি আসলে এক এবং অদ্বিতীয়  অর্হণ জানা হিন্দুধর্ম অনুযায়ী জগতের স্রষ্টা ব্রহ্ম, আবার তিনিই পুরুষ ও প্রকৃতিতে দ্বিধাবিভক্ত। পুরুষ পুংশক্তি, আর নারীশক্তি হল প্রকৃতি। আর এই অপরূপ প্রকৃতিই পরমব্রহ্মের শক্তি।  হিন্দু শাস্ত্রমতে, এই নারী শক্তিই আদিশক্তি বা আদ্যাশক্তি মহামায়া। শক্তির মূল উৎস শক্তিমান ব্রহ্ম, এবং এই মাতৃশক্তি তাঁরই প্রকাশ।  সে জন্য তাঁকে বলা হয় ব্রহ্মারূপিণী। হিন্দু শাক্ত অনুসারীগণ তাঁকে বিভিন্ন নামে পুজো করেন। পরমাশক্তি, মহাশক্তি, মহাগৌরী, মহাদেবী, মহালক্ষ্মী, চামুণ্ডা, কালী, তারা, দুর্গা, জগদম্বা, সীতা, রাধা, ইত্যাদি।  আদিশক্তির বিভিন্ন রূপ হিন্দু পুরাণে আদ্যাশক্তি বা মহাশক্তির বিভিন্ন রূপের বর্ণনা পাওয়া যায়। তার মধ্যে বাংলা বারো মাসের সঙ্গে ওতপ্রোতভাবে আদিশক্তির বারোটি রূপ বাঙালি শাক্ত অনুসারীদের মধ্যে প্রচলিত আছে। এগুলি হল--- গন্ধেশ্বরী, ফলহারিণী, কামাক্ষ্যা, শাকম্ভরী, পার্বতী, দুর্গা, জগদ্ধাত্রী, কাত্যায়নী, পৌষকালী, রটন্তীকালী, সঙ্কটনাশিনী ও বাসন্তী। এখানে সেই বারোটি রূপ সম্পর্কে আলোচনা করা হল। গন্ধেশ্বরী  বাং...

জুবিন গর্গ স্মরণে ।। আজিজ উন নেসা

জুবিন গর্গ স্মরণে  আজিজ উন নেসা  অনেককিছু দিয়ে গেলেন আমাদের অজস্র গান, অসংখ্য স্মৃতি ছোটদের বড় হয়ে ওঠাটাকে স্মৃতি দিয়ে সাজিয়ে দিয়ে গেলেন..... এত করুণ রস, নিজেকে উজাড় করে....   কী যেন একটা চাপা কান্না, কী আহাজারি হাহাকার ওঁর গায়কীতে! বুকে জমাট বাঁধা কষ্টগুলো অবলম্বন পায় সূক্ষ্ম ছিদ্র দিয়ে ঢোকে সপ্তবর্ণের আলো  মুক্তির পথ খোঁজে জমাট বাঁধা কষ্ট শীতল ক্ষীণ ধারা প্রবাহিত হয় ধীরে ধীরে অন্তঃসলীলা উৎকীর্ণ সুমধুর ঝর্ণায়..... "ও বন্ধু রে......." "পিয়া রে   পিয়া রে....." ============ Ajij Un Nesa  9 Circus Range, Beck bagan  Kolkata- 19

গুচ্ছকবিতা || শিশির আজম

  গুচ্ছকবিতা || শিশির আজম হুইসেল (মুরাকামি থেকে অনুপ্রাণিত) ♦ 'গভীর রাতে একটা হুইসেল কতটা গভীর হতে পারে তুমি কল্পনাও করতে পারো না,' ছেলেটা বললো, 'আশ্চর্য ঐ হুইসেলের মতো আমি ভালবাসি তোমাকে।' কিন্তু গভীর রাতে অন্ধকারে কখনও তো ঘুম ভেঙে যায়নি মেয়েটার, কখনও ও বিচ্ছিন্ন আর একা হয়ে যায়নি। ও কীভাবে অনুভব করবে গভীর রাতে ট্রেনের হুইসেল কতটা গভীর! নিউজ এজেন্সি ♦ একসময় আমরা খবর শুনতাম এখন দেখি স্বীকার করতে হবে খবর শোনার চেয়ে দেখার আনন্দ বেশি আলাদা উত্তেজনা নিউজ এজেন্সিগুলো এব্যাপারে তৎপর আর প্রতিযোগিতাপূর্ণ কোনটা নিউজ সেটা ওরাই ঠিক করে যেটা ওদের দরকার আর সেটাই আমাদের দেখানো হয় ধারাবাহিকভাবে সুচারু জ্যামিতিকতায় বিভিন্ন পদ মিশিয়ে খাওয়ানো হয় নতুন বাস্তবতা নির্মাণে যে বাস্তবতায় জায়গা নেই আমাদের ইতিহাস অন্বেষা স্বাধীনতার সমৃদ্ধি আর স্বাধীনতার কথা বলেই ওরা আমার ক্ষেতখামার পাহাড় আর নদীর দখল নিয়েছে তাহলে টিভিতে যে হাসিখুশি প্রাণবন্ত আমাদেরকে দেখানো হয় ওরা কারা এই প্রশ্ন করো নিজের কাছে আগুন নিয়ে খেলা ♦ আজও পুকুরে ছিপ ফেলে বসবো আমি ধীরে চুপ সূর্য আমার ঘাড়ে শ্বাস ফেলবে সারারাত ঘরের ভেতর ল্যাং...

শেষ বিকেলের আলো ।। সৈকত প্রসাদ রায়

  শেষ বিকেলের আলো সৈকত প্রসাদ রায় রানাঘাট শহরের প্রান্তে ছোট্ট এক পাড়া বিশ্বাসপাড়া। সেই পাড়ার পুরোনো ভাঙাচোরা বাড়িটায় থাকেন পুষ্পরাণী ভট্টাচার্য— বয়স পঁয়ষট্টির কোঠায়। সবাই তাকে "পুষ্পদি" বলেই চেনে। একসময় প্রাথমিক স্কুলে শিক্ষকতা করতেন, এখন অবসর নিয়েছেন। প্রতিদিন বিকেলে পুষ্পদি বারান্দায় বসে চা খান। ছোট একটা টেবিল, কয়েকটা পুরোনো বই, আর একখানা নীল কাঁচের ফুলদানি — তার নিত্যসঙ্গী। বারান্দার সামনেই একটা গলি, যেখান দিয়ে প্রতিদিনই স্কুল ছুটির পরে বাচ্চারা হইচই করে ছুটে যায়। পুষ্পদির একমাত্র ছেলে অনিরুদ্ধ — কলকাতায় চাকরি করে। ছেলেটা আধুনিক, নিজের সংসার আছে, স্ত্রী-সন্তান নিয়ে ব্যস্ত। বছরে হয়তো একবার আসে, তাও কিছুক্ষণ বসে আবার চলে যায়। পুষ্পদি মুখে কিছু বলেন না, কিন্তু বুকের ভেতরে একটা কষ্ট জমে থাকে। সেই বিকেলটা অন্যরকম ছিল। আকাশে ধুলো, গরমে হাঁসফাঁস অবস্থা। হঠাৎ পুষ্পদির চোখে পড়ে — রাস্তায় এক কিশোর বসে আছে। বয়স বারো-তেরোর বেশি নয়। মলিন জামা, পায়ে ছেঁড়া চটি। ছেলেটা একদৃষ্টে তাকিয়ে আছে পুষ্পদির বাড়ির গেটে ঝুলে থাকা পুরোনো নোটিশবোর্ডটার দিকে, যেখানে একসময় লেখা ছিল — "পুষ্পরাণী ভ...