দেবাশিস সাহার গুচ্ছকবিতা ১. আমার হিয়ার মাঝে... শরীর জুড়ে যাত্রাপালা, নাচ-গান, নাটক  দর্শক আমি শ্রমের বিনিময়ে  মঞ্চ বলতে ঘর-বারান্দা শ্রোতা বলতে আমি ও রবীন্দ্রনাথ  হঠাৎ চারপাশে অজস্র রবীন্দ্রনাথ  ভর করে শিল্পীর মাথায়  শিল্পী বেজে ওঠে প্রকৃতির খেয়ালে  আমার হিয়ার মাঝে... ............................ ২. আমায় যে সব দিতে হবে  নিজের অন্তরে প্রত্যেকে ভিক্ষুক  ভিক্ষার হাহাকার নিয়ে বেঁচে থাকে মানুষ  প্রত্যাশার ঝুলি নিয়ে  ভোর কাঁধে করে   বের হয় এক - একটি রাস্তা  আত্মদানে কেউ মুখর নয় এক বাউল সকাল  মিথ্যে রঙের একতারা বাজিয়ে  গেয়ে ওঠে    আমায় যে সব দিতে হবে...  ............................ ৩.যদি জানতেম আমার কিসের ব্যথা আকাশের চেয়ে উঁচু দু:খকে পার হতে পাখিকে শিখতে হলো উড়ান গাছেরাও শিখে নিলো বিবাহ সঙ্গীত  নামগান করতে করতে উড়ে গেলো প্রজাপতি  নদীর কাছে নতজানু হলো মানুষ  জেগে উঠলো নদী বেজে উঠলো নদী যদি জানতেম আমার কিসের ব্যথা  ............................ ৪.  প্রাণ ভরিয়ে তৃষা হরিয়ে রাস্...

   প্রবন্ধ  বিশ্ব বই দিবস সোনালী সরকার কেউ একজন ঠিকই বলেছেন এ.সি রুমে জুতো বিক্রি হয় আর বই ফুটপাতে। কলেজ স্ট্রিট হোক কিংবা মালদার কোর্ট চত্বর সব জায়গায় বই আজ মাটিতে।অথচ ঐ বই মাটিতে পায়ে পড়লে আমাদের প্রনাম করতে হয় বলে গুরুজন আমাদের শিখিয়েছেন। বিশ্ব বই দিবস সৃষ্টি হয় ১৯৫৫ সালে ২৩ শে এপ্রিল থেকে । United Nations educational scientific and cultural organisation (UNESCO) অনুষ্ঠান উদযাপনের মধ্য দিয়ে এই বিশ্ব বই দিবস পালন শুরু করেন।এই বিশ্ব বই দিবস ও কপিরাইট দিবস ২৩ শেএপ্রিল করা হয় তিনজন সাহিত্যিক এর মৃত্যু দিবস এর দিন হিসেবে।এই তিন জন সাহিত্যিক ছিলেন উইলিয়াম শেক্সপিয়ার,ইনকা গার্সিলাসো দে লা ভেগা,মিগুয়েল দে সার্ভান্তস। উইলিয়াম শেক্সপিয়ার ছিলেন ইংরেজি সাহিত্যের বিশাল বড় কবি ও নাট্যকার। তাঁর জন্মদিন ১৫৬৪ সালের ২৩ শে এপ্রিল ঐতিহ্যগত দিক দিয়ে ধরা হয়। তাঁর কলমে ইংরেজি সাহিত্য আজ পরিপূর্ণ। একদিকে তাঁর মৃত্যুদিন ও ১৬১৬ সালের ২৩ শে এপ্রিল।ইনকা গার্সিলাসো দে লা ভেগা ছিলেন একজন ইতিহাসবিদ, ক্রনিকর, লেখক। তিনি স্প্যানিশ গদ্যের মাধ্যমে পেরুর...

“নির্ভুল মহারাজ ও আত্মঅন্ধতার সাম্রাজ্য” মেশকাতুন নাহার  সমাজের বুকে এক বিশেষ প্রজাতির মানুষের বসবাস আছে—যাদের আত্মবিশ্বাস এতটাই অতিরঞ্জিত যে, তাদের কাছে ভুল একটি কাল্পনিক ধারণা মাত্র। তারা মনে করেন, ভুল নামক শব্দটি মূলত অন্যদের জন্য তৈরি হয়েছে; নিজের অস্তিত্বে তার কোনো প্রবেশাধিকার নেই। এদেরকেই আধুনিক সমাজের ব্যঙ্গাত্মক অভিধানে বলা যেতে পারে—“নির্ভুল মহারাজ”। এই মহারাজদের রাজত্বে একটি অলিখিত সংবিধান আছে—“আমি যা বলি, তাই সত্য; আমি যা করি, তাই মানদণ্ড; আর আমি যা ভুল করি, তা আসলে ভুল নয়—ব্যাখ্যার অভাবমাত্র।” এই সংবিধানের বাইরে কোনো যুক্তি, তথ্য বা বাস্তবতা প্রবেশ করলে তা সঙ্গে সঙ্গে “অপ্রাসঙ্গিক” ও “অপমানজনক” ঘোষণা করা হয়। তাঁদের আত্মজ্ঞান এমন এক পর্যায়ে পৌঁছেছে, যেখানে আত্মসমালোচনা একটি নিষিদ্ধ বিলাসিতা। যেন আত্মসমালোচনা একটি দুর্লভ রোগ, যা কেবল সাধারণ মানুষদেরই হয়; মহারাজদের শরীরে তার অ্যান্টিবডি আগে থেকেই তৈরি। এদের সবচেয়ে বিস্ময়কর বৈশিষ্ট্য হলো—তাঁরা নিজের ভুল দেখার ক্ষমতা রাখেন না, কিন্তু অন্যের সামান্য অসঙ্গতিকে মহা...

বিশ্ববাজারে তেলের টানাপোড়েন ও বাংলাদেশের অর্থনীতির চাপ মেশকাতুন নাহার  বিশ্ব অর্থনীতির অন্যতম সংবেদনশীল উপাদান জ্বালানি তেল। আধুনিক সভ্যতার প্রায় প্রতিটি স্তরই এর ওপর নির্ভরশীল। ফলে আন্তর্জাতিক বাজারে তেলের দামের সামান্য ওঠানামাও বৈশ্বিক অর্থনীতিতে গভীর প্রভাব ফেলে। সাম্প্রতিক দুই দিনের ঘটনাপ্রবাহ আবারও স্পষ্ট করেছে, তেলের বাজার কেবল অর্থনৈতিক হিসাবের বিষয় নয়; এটি ভূরাজনীতি, কূটনীতি ও ক্ষমতার ভারসাম্যের প্রতিফলন। এই অস্থিরতার সরাসরি প্রভাব পড়ছে বাংলাদেশের মতো আমদানিনির্ভর দেশগুলোর ওপর। গত দুই দিনে আন্তর্জাতিক বাজারে তেলের দামে উল্লেখযোগ্য ওঠানামা দেখা গেছে। মধ্যপ্রাচ্যে যুক্তরাষ্ট্র ও ইরানের মধ্যে উত্তেজনা এবং গুরুত্বপূর্ণ হরমুজ প্রণালীকে ঘিরে উদ্বেগ বিশ্ববাজারে তেলের সরবরাহ নিয়ে শঙ্কা তৈরি করে। বিশ্বে উল্লেখযোগ্য পরিমাণ জ্বালানি তেল এই পথ দিয়ে পরিবাহিত হওয়ায়, সেখানে যেকোনো বিঘ্ন সরাসরি বৈশ্বিক সরবরাহ ব্যবস্থাকে প্রভাবিত করে। সাম্প্রতিক উত্তেজনার কারণে তেলের দাম কিছুদিন আগে দ্রুত বৃদ্ধি পায়, যা বিশ্ব অর্থনীতিতে চাপ সৃষ্টি করে। তবে প...

“সময়ের প্রহেলিকা ও ন্যায়বোধের বিচ্যুতি” মেশকাতুন নাহার  সমকাল যেন এক অদৃশ্য স্থপতির নির্মিত জটিল স্থাপত্য—যেখানে মানুষ আর স্বাধীন সত্তা নয়, বরং নিয়ন্ত্রিত প্রতিক্রিয়ার এক বহুমাত্রিক বিন্যাস। বাহ্যত আমরা চলি, কথা বলি, সিদ্ধান্ত নিই; কিন্তু অন্তরালে এক নিঃশব্দ নিয়ন্ত্রণচক্র আমাদের গতিপথ নির্ধারণ করে দেয়। অর্থ সেখানে প্রাধান্যের ভাষা, ক্ষমতা তার ব্যাকরণ, আর নৈতিকতা—একটি অপ্রয়োজনীয় অলংকার, যা প্রয়োজনমতো সরিয়ে রাখা যায়। মানবিকতা যেন এখন একটি অপশনাল গুণ—যা প্রদর্শনের জন্য ব্যবহৃত হয়, কিন্তু প্রয়োগের ক্ষেত্রে অবহেলিত থাকে। এই সময়ের সবচেয়ে বড় বৈপরীত্য হলো—উন্নতির প্রচ্ছদ যতই উজ্জ্বল হোক, অন্তর্গত অবক্ষয়ের রেখাচিত্র ততই গাঢ়। আমরা প্রযুক্তিতে অগ্রসর, কিন্তু মূল্যবোধে অনিশ্চিত; আমরা তথ্যসমৃদ্ধ, কিন্তু প্রজ্ঞায় দারিদ্র্যপীড়িত। সত্য আর মিথ্যার সীমারেখা এতটাই অস্পষ্ট হয়ে উঠেছে যে, তা আর নির্ণয়ের বিষয় নয়—বরং সুবিধামতো নির্ধারণের একটি কৌশল। ফলে ন্যায়বোধ আর একটি স্থির নীতি নয়, বরং পরিস্থিতিনির্ভর এক নমনীয় ধারণা। ক্ষমতার প্রকৃতি চিরকালই দ্বৈত—এটি যেম...

ক্ষমতার গন্ধ ও গণতন্ত্রের গপ্পো মেশকাতুন নাহার ক্ষমতা আমাদের দেশে এমন এক সুগন্ধি—যেটা ব্যবহার করলে মানুষ নিজেকে শুধু মানুষ ভাবে না, সঙ্গে বোনাস হিসেবে “জাতির অভিভাবক”, “এলাকার কর্ণধার”, আর মাঝে মাঝে “বিশ্ব পরিস্থিতির বিশ্লেষক” হিসেবেও আবিষ্কার করে। এই সুগন্ধির মজাটা হলো—এটা যতক্ষণ থাকে, চারপাশের সবাই নাকে রুমাল চেপে বললেও, “কি দারুণ সুবাস!” আর যেই না উড়ে গেল, তখন পাশের লোকই বলে, “ভাই, একটু দূরে দাঁড়ান, বাস্তবতার গন্ধটা লাগছে!” আমাদের সমাজে ক্ষমতার সংজ্ঞা খুব সহজ—যার ফোন ধরলে সঙ্গে সঙ্গে “স্যার” বলা যায়, তিনি ক্ষমতাবান। আর যার ফোন ধরলে বলা হয়, “কে বলছেন?”, তিনি সাবেক। এই “কে বলছেন?” প্রশ্নটাই আসলে ক্ষমতা হারানোর সবচেয়ে বড় সার্টিফিকেট। আগে যেখানে ফোন ধরার আগেই বলা হতো “জি স্যার”, এখন ফোন ধরার পরেও বলা হয়, “নামটা আবার বলবেন?” ক্ষমতার চেয়ারেরও নিজস্ব এক চরিত্র আছে। এই চেয়ার কোনো সাধারণ চেয়ার না—এটা এমন এক যাদুকরী আসন, যেখানে বসলে মানুষ নিজের উচ্চতা মেপে ফেলে ভুল স্কেলে। পাঁচ ফুট ছয় ইঞ্চির মানুষও সেখানে বসে মনে করে, সে অন্তত দশ ফুট লম্বা! অথ...

চারটি কবিতা ।। রণেশ রায় জীবনের দুই দুশমন  দিগন্তে জোড়া দুশমন— একটি লোভের লৌহমুষ্টি, দখলের কারবারি; অন্যটি অন্ধ বিশ্বাসে ঘাতক— বিভেদের অনুসারী ; মানুষের আকাশ ঢাকে দু’টি কালো মেঘ। তাদের রূপ আলাদা— তবু শিকড় এক অন্ধকার গুহায় ; আমরা মাটি ছুঁয়ে উঠি, নিজ শক্তির অঙ্কুরে জেগে ওঠে প্রতিরোধ। গড়ি নতুন ভোর— নেই বিভেদের প্রাচীর, নেই কোনো বিভাজন; শিক্ষা, স্বাস্থ্য, রুটি-রুজির অধিকার— মানুষের ঘামে ভেজা পৃথিবী গড়ি আমাদেরই নিজ নতুন সমাজ।। রাত শেষে  দূর হবে এ অন্ধকার--- রাত শেষে উদয়ের পথে  রবে না জঞ্জাল আর, দেখা দেবে ভোরের সকাল --- মুখোমুখি আমি  আর সুকন্যা আমার। সোভিয়েত ভুল বুঝো না— সোভিয়েত কোনো দেশ নয়, নতুন সকাল সে; পূবাকাশে সূর্যের উদয়। বসুন্ধরা—মা আমার, তোমারও; পেতে চাই তাকে লড়াইয়ের শেষে, সৃষ্টির আবহে— শান্তির নিশান ঊর্ধ্বে তুলে। আহ্বান  হাসি কান্নার সুখ দুঃখ দেরাজে তুলে রেখে পায়ে হেঁটে চলে সে— বোঝা শূন্য করে। ধূসর বনানী---পাতা ঝরা চোখের দৃষ্টি কুয়াশা  নতুনেরে ডাকি আমি সবুজ বনানী নত...